“天下为公”，小时候常看到，与孙文的名字在一起。还以为是他发明的。
“台湾，祖国的宝岛”，也是少小时常见的。
后来，伴随着《乡间的小路》《星星点灯》《垄上行》等乡土民谣长大。
再后来，惊讶宝岛上还写着“落后的”繁体字，诵读香飘七里之类的诗，最后也知道了: 倾国倾城之歌《在水一方》的词，也不过是源自诗经中的《蒹葭》。
天下为公，源自礼记。中山先生似据此提出了三民主义。这，与孔子心目中的大同，与后来的世外桃源，与后来的共产主义，理想都是一致的。也筑成了国共合作的基础。
不论分歧怎样，只要讲理想，一切都可合作。
《外婆的澎湖湾》淡妆浓抹着人与自然的理想，主人公在各地舞台上咏唱几十年，一次重大疾病后，从钱、房子等小小的世界中醒悟，重墨大笔着人与人的理想，人人大致均同的理想……
台湾的文化，以古朴的繁体汉字为脉脉的基底。台湾人，又似丰腴又似羞涩地隽含着中华传统文化之薰陶。
倘若正大光明地传承、发扬，不为西方的理论、制度、繁丽所动荡所蛊惑所阻碍，也许，天人合一、道法自然的理念早就被世界政要及学者所知，天下为公、人类大同的理想早就被各国人民所熟……
不过，时犹未晚，依然可以象从“赚很多钱，换个大房子，给家人更多的照顾，做几场好表演回报歌迷”中觉悟一样，反省拜金主义、享乐主义、个人主义，帮助别人，无私分享……渐渐让理想之风，在宝岛风靡。
如若，美丽宝岛之上，理想之风，苒苒葳葳成主旋律，怀抱理想的君子在位，小人在野……
也将是:炎黄子孙在世界人民面前，演绎民族复兴、民权大同、民生富寿康宁……
（丁酉季夏 云梦泽畔）
