《道德经》《易经》是古代的国宝，象日一样瑰丽，如月一般悠恒……因其揭示着顺应天地自然的道与理。
《矛盾论》似是当今版的《易经》，矛盾即阴阳，即对立统一。
现实生活中，不可能清一色:只有好没有歹，只有进而没有退……
《实践论》似是当今版的《道德经》，实践是检验真理的标准，人生就是体验，在实践中认识、发展真理，领悟人生的真谛。
“道可道，非常道。”勿固勿执勿教条，实事求是。
人，不可能不劳而获，也不可能一劳永逸，躺在一种制度、或某种场合中悠哉游哉地睡大觉。
古理、今哲，一脉相承，交互辉映。
进化论所氤氲着的现代人，认为古代属低级之社会，文化落后，古之道与理不大可取。
对通古的当今哲学也不大理会。因为:《矛盾论》阐明人不能好处尽沾，福祥永伴；《实践论》阐明人不能只顾享乐，过神仙日子。
现代科技的威力，日益彰显，让现代人愈加认为:可以渺视天地，随心所欲，心想事成。
所思所想什么呢？
如:上天下海，旅行说走就走，自由自在，无拘无束……
如:衣来伸手，饭来张口，尽情享乐，劳累的事、麻烦的事都不需自己亲自动手，有人工智能侍候……
如:财务自由，蛋糕每日增大，自然资源不竭，新能源不断，美好的高科技产品永远在产……
不过，观来看去，现代人的心思、欲念，也不过是古代人所共有的。
古诗一句，似乎就已概括:
“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”
似可表述为:
既要拥有“骑鹤”等神仙的自由，又要占尽“十万贯”、“扬州”等人间的享受……
古人，依循古道古理，以逶迤至今。
今人，依靠现代科技，可另辟蹊径？
（戊戌孟春 云梦泽畔）
