有个朋友写文章瞎说，说毛泽东从晚年思想巨变---走向法家，这是无稽之谈。
毛泽东主席对儒家的尊重，并不等于一定要尊儒。
就我们这些人，对历史上，老一辈，也都是尊重的。
但是，毛泽东主席的发展思路，包括文革，都是从思想上，政治上，对全国全民，进行的一次社会主义教育。
而决不在于孔夫子这些历史人物。
只有马克思列宁主义才会答出肯定的结论：
社会主义必定战胜资本主义。
毛泽东
劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。
祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
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《十批判书》，郭沫若著作。全书收录10篇论文，2篇后记。1945年初版。
《十批判书》由《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黄老学派的批判》、《庄子的批判》、《荀子的批判》、《名辩思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韩非子的批判》、《吕不韦与秦王政的批判》10篇文章集成。1945年由重庆群益出版社印行，1968年10月31日，毛泽东在中国共产党扩大的八届十二中全会闭幕会上当着郭沫若的面说：“你那个《十批判书》，崇儒反法，在这一点上我也不那么赞成。”。
钱穆的弟子余英时曾表示《十批判书》有抄袭钱穆《先秦诸子系年》的嫌疑，得出结论：“《十批判书》中至少有五批判书（儒家八派的批判，稷下黄老学派的批判，名辩思潮的批判，前期法家的批判，吕不韦与秦王政的批判）是基本上根据《系年》的论旨和资料而立论的。其他各篇虽然没有这样严重，但抄袭的痕迹却也处处可见。上举抄袭，不仅是资料的，而且还是见解的；不仅是部分的偶然的，而且还是全面的、根本的”[1][2]。但社科院历史所的翟清福、耿清珩对余英时的抄袭说予以正面批驳[3]。
《十批判书》认为“秦始皇把六国兼并了以后，是把六国的奴隶主和已经解放了的人民，又整个化为了奴隶。”毛泽东很看重《十批判书》，并有一诗《读〈封建论〉呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚坑之事待商量。祖龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚反文王。”
