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《  “九嶷山上白云飞” 》 [复制链接]

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《  “九嶷山上白云飞” 》
作者:楚木
远古之人,以自然为依,以天地山河日月为著,依著着进行日常的生产、生活。
依著着久了罢,在头脑中形成一些概括性、抽象性的意识形象,通过图象、文字、数据表达出来……
易经,似乎就由此而成。陆陆续续形成三易:《连山》《归藏》《周易》
《连山》易,似是从山川之相连、相应的形态,总结而成。
怀化有个连山乡,据说与《连山》易颇有渊源,或说乃此之故乡……是据此地群山之相、而形成《连山》呢,还是古人看到此地合《连山》书中之范、而命名此乡,因没有亲见,也就不好据实判断。
《归藏》易,似是对事物的终始、去向之概述。从遗留的星点记载中,依稀可揣。
“有白云起于苍梧,入于大梁”,描绘着白云的归向。单这一句,令人惊叹于古人的精密且神奇:蓝天中一朵白云,今人们的眼光都难以凝神不停注视……而此白云,从南方之野,到归入中原之都,古人都一直在关注……
更神奇的是,当时没有能与白云比翼的飞行器具,怎么跟踪的呢?
《周易》,运用八卦,抽象着天地自然之相,来演示事物变化、发展之情形。
杭州城中心,两山所襟、曲水所萦中,有个八卦田公园,属古时依《周易》而建……而能保持到现代化都市之今天,说明杭州人之风雅灵韵,也难怪杭州城蕴含出“绿水青山就是金山银山”理念。
或说此为周文王而作,故称《周易》。
其它二易,为何不见用作者署名?更不见作者是谁。
远古之人也许认为,知识,源自天地,来自大家的实践,是天人合一之产物,故作者并不值得一提吧。


“有白云起于苍梧……”
苍梧之野,有座巍然的九嶷山,葬着巍然的舜帝。
“九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云……”,楚国诗人屈原如此仰望。
“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微”,开国领袖如此抒怀,仿佛纵横捭阖地浓缩着古今之时空……
并豪迈地展望:“ 芙蓉国里尽朝晖 ”
信心为何如此豪迈?
因为:“ 六亿神州尽舜尧 ”




         (己亥孟冬    静影潭)
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