《常德，如若建设国家公园，宜如何？》
新时代的号角声中，生态文明建设的战鼓下，国家公园的建设，在华夏大地次第展开。
常德，如若建设国家公园，适宜于什么模样？
似宜于一种综合性文化的国家公园。
她，容与着雪峰山脉、武陵山系的的山山水水，荡漾着峰峦襟袖之际的风景如画。
她，和合着一种江、湖文化，和畅着八百里沅江、八百里洞庭湖。
亦可运用此江、此湖之名，和鸣着《易经》之理、天下大同之义：
元亨利贞沅江水，同和浩渺洞庭波。
她，摇曳着远古的梅山文化、蚩尤文化，乃至朦胧着更远古的盘古文化。
她，隐约着乾州、沅水之丛的乾元意韵，隐约着天地初开之玄雾，令人追溯着乾初元始，人类之起源，人间之原始模样。
人间之乐园模样，亦明丽于此。
美丽而美好的世外桃源，为何落笔于雪峰山与武陵山之野，落目于沅水畔捕鱼的武陵人之眼？
此地，有动有静，蕴道蕴德……不断晃动着屈原先生哀民生之多艰、上下求索之跋涉型斗争型动态画卷……岁月静好着善卷先生积善行德、富寿康宁之宁静长卷……
世外桃源，与世隔绝着，悠然自足……上承“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”、“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”之《道德经》，下映现代的共产主义蓝图，当今绿色低碳的生态文化理念。
村寨里“黄发垂髫，并怡然自乐”，映衬着共产主义画面：不论老、幼，共富、同乐，一个都不能少。
山林中“芳草鲜美，落英缤纷”，以及陶渊明先生诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，与“青山就是美丽，蓝天也是幸福”新时代生态金句道理一脉，风韵同馨。
生态环境，生态文化理念，关系着中华民族，关系着世界人民，关系着人类共同之命运。
为了亮丽人间美好蓝图，在这个含有世外桃源的国家公园之内，还可点缀、布局一些具有天下主义和人类情怀的场景。
如，一位具有红色文化理念的宗教界人士，所设计的天下大同文化园：
《“天下大同”文化实景园》
为了迎接中华民族伟大复兴，宜于将中华传统中儒、释、道等文化结合在一起，加以传承、弘盛，发扬光大。
为了推进人类命运共同体，全球文化，包含儒、释、道，加上基督教、伊斯兰教等其他文化，宜于同向同心，臻达：“天下大同”
每一个民族，孕育着一种文化；每一种文化，以及每一种宗教，都有一种奋斗的理想，一个前进的方向。
从形而上看，从本质上说，每一个民族，每一种文化，殊途同归，方向、目标都是一样。
仁爱之心，是每个人的本性，是无界限的，不管你在哪个国家、属哪个民族、信哪种宗教，这种爱心是没有差异的。
不管是哪一种文化，哪一种宗教，哪一种理想，最后的导向都是引导人们：行仁施爱，向善向上。
佛教的极乐世界，基督教的天堂，伊斯兰教的天国，以及儒家的大同社会，道家的天人合一境界……九九归一，归于一个地方、一个目的。
这个目标，也即：共产主义社会。
古代的“天下大同”，当今的“人类命运共同体”，都是目标一致、同向而行的。
天下大同、命运共同，不是说全部都一样、都相同，而是每一种文化都发展到最好的状态，每一个民族都发展到最好的状态，你走你的路，我走我的路，大家殊途同归，和而不同，才叫真正的大同。
鉴此，可以设想，打造一个“天下大同”文化实景园。
通过鲜活的生动的建筑物、实物等，把全人类所有的文化，这些古圣先贤的事迹，每一种文化、每一个宗教的脉络体系，通过实景的形式演绎出来。
如，一位佛教徒，在这个大同文化实景园，找到佛教的区位，从佛教的起源开始，一直感受到佛教的终结目标……这样经历一遍，生动地感悟心灵的归宿。
……
如顺利建成，将全球瞩目，世界各国、各地区的人们，络绎不绝地前来参观、游历、朝拜……
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