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《“正德、利用、厚生”之影像七叠》 [复制链接]

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《“正德、利用、厚生”影像七叠》


《牛风、羊云,依然需要绿水青山》:

,经世济民模式里,悠扬婉转着“正德、利用、厚生”:依著正确的道理、客观规律、美好的品,统筹利用自然资源、社会财富,厚实厚福民众之生……

无所谓绝境、不归路,也不会毁……

绿色低碳,循环永续,生生不息……

*

《江山就是人民,人民就是江山》

江山之间,丰盛着:水、火、金、木、土、谷。

人间之事,丽着:正德、利用、厚生。

所谓的经济,无非是经世、济民,无非是指点江山、利益人民。

无非是:在道、真理、客规律的正确指导下,统筹利用江山间的水、火、金、木、土、谷等材风物,助益、丰厚人民的生活。

*

《民间国学:吃不穷,穿不穷,
                        不会调摆一世穷》

家乡话“调摆”,涵义丰富,一下子说不清,似含调配、取舍、整合诸意,又规划、打算,又摆设、整理……臂如做一个工程,设计、施工、变更、整合、完善等程序,全包括在内。

也就是说,视野广阔地思路通盘地考量可利用的人力、物力、财力,根据天气、地理、人情来实事求是,因时而动,因地制宜,因人而异……

也可以说,与“正德、利用、厚生”这帧古远的国学经典,相契相合。

“调摆”,相当于此经典中的“利用”。

调摆的目的是什么呢?有吃、有穿,厚实民生。

调摆,也不是随意妄为,乱调乱摆。

调摆的依据是什么呢?正道、明德,亦即当代的:道理、真理、常识

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《天下之大,尧舜之道,首在粮田》:

“正德、利用、厚生”在延续:

开展斗私批贪政治教育来正养人们的思想品德;

利用各种物力来实现农业增产、工业扩展、科技飞跃;

以厚益人民群众之生存、之发展。

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《 天道古,天命永》:

自然界的材、货、物,合理利用,适劳作,就可养育着人,滋润着社会,本用不经过货币、金钱、资本作为中介。

所以古人云:“ 正德、利用、厚生”

*

《金钱不是你的本钱》:

国学中,有一条经世济民的宗旨:正德、利用、厚生。

似乎是说,只要循道、按照自然客观规律,将各种物品、人力利用好、调摆好,就可让人们的生活过得滋润、过得丰美。

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《市场经济、计划经济,不是有此无彼、有彼无此》:

其中说:“用辩证思维看待形势发展变化”……宛然:正德。

辩证思维,即对立统一,即矛盾,亦即阴阳……一阴一阳之谓道,循道得道,则成德。

又说“运用好逆周期调节工具”,意味着已经有效地运用着周期性调节工具……顺、逆工具均运用,正、反两面都不忽略……宛然:利用。

又说:“宏观政策要稳、微观政策要活、社会政策要托底”,“确保困难群众基本生活得到有效保障和改善”……宛然:厚生。

古代的经济工作,经世济民,无非是围绕着此句国学经典:正德、利用、厚生。

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摘自【 楚木:“天人合一文化部落”系列】

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( “指点江山,激扬文字”学习群落         ·      选辑   )

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【 韶山红色基因培训学校  ·  韶峰基地 】

                * 韶山村     韶峰水库畔 *

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