《惠州：易经图画，昭示于闹市之地》
事物，是合力的结果，繁复着因应关系。
事物的起因，有内因、有外因，有明因、有暗因，有显因、有潜因，有重因、有轻因，有大因、有小因，有主要原因，有次要原因，有再次原因，有次次……
这次来惠州城，其中一个原因，就是在于城区闹市中的阴阳八卦、河图洛书图画。
青少年之季，从德山建设银行的岗位上撒手不干、撒腿就跑，就是志向于行万里路，试图践行：“走异路，到异地，去寻求别样的人们。”
三十年来，北到内蒙古、草原上的蒙古包，东到上海、乃至济州岛，南至海口，西至大理、兰州，更不必说古城北京、西安、武昌、长沙、杭州、广州……均留下过眼意与足迹。
近日，长沙至惠州的途中，因为暴雨，高速的列车，在广州近郊滞留了三个多小时。
人工不敌天然，人力有时候难敌自然力。
有一年在广州，听闻在学校讲述过投资理论的老师，也在广东中国银行，于是赶去拜访，在门口通报：老师的学生，没有其联系号码，多年不见……没有什么阻碍，就上了金融大楼的核心域区，一位清秀的秘书出来接见，说老师不在。于是，就留下一页当场写给老师的信，附上刚刚在珠海印刷的一帧《三湘处处桃花源》，德山、石门、慈利、吉首、沅陵、辰溪、郴州、邵阳等地八幅家乡图画。其中，《德山之山》这篇文章的手写稿，在珠海递呈时，当场被一家企划公司录用。之后，将思念家乡的系列手稿，整理成此帧图画式散文。在珠海印刷时，操作小哥完工时说：没读过什么书，但觉得写得好。
之后，一直思忖没有收到回信的原因：
不是老师不看重学生，永州之野东安县中国银行当行长的同学，有一次到北京出差，老师当时在那里工作，很高兴见到学生，并请他吃饭，尽地主之谊；老师夫妇在长沙工作时，与一位湖南建设银行工作的同学他夫妇常聚，有一次望着双方小孩之调皮、可爱，说笑过：儿女亲家……
而是此帧文字中，包含有：三湘四水的道路建设，应讲究天人合一，减少对山水的破坏……之类说法，不合时宜，不符合当时“引资竞利、高速发展”的气氛……而他，亦正值意气风发之年华……
倘若老师还在广州，现在正逢传统文化、生态文化之时潮，便于呈上《易经与财会》、《国学养生概要》之类的新稿，供老师养养眼。
而新时代，新气象，他在京城，从深耕多年的中国银行，转任工商银行，工作更加繁忙了吧……
想着想着，到站了。
下了火车，按照惠州朋友在微信中所发的位置、图像，远远的瞥见了屋宅前的阴阳八卦图案……
走南闯北，赴东赶西，第一次，看见了易经图画，象论文般写在了大地上。
接下来一段时间，在屋宅房舍前，踯躅着，把玩着。
闹市中的人行道，开辟出这样一片区域，用数也数不清的小小的石块，镶嵌出阴阳八卦、河图洛书之图案，颇为不易，费工且费时。
纵然，设计的主人有着非凡的易理意识，操作的工匠，也应有不俗的书画水平。
易有太极，太极生两仪，两仪生四像……这样形成太极阴阳图。
这是从图形上说。
从数理上说，应该是：道生一、一生二、二生三……这样形成易经的八卦。
所以，易经，与道，与道德经，是紧密联系着的。
河图、洛书，一个以黑白两色、单双两数，表示着阴阳与数字的关系，排列出全部数字的阴阳态势。
单数一、三、五、七、九为阳，白色，双数二、四、六、八为阴，黑色。
九，为最大的数，五，占据着中间位置，所以人们常说：九五之尊。
这个图案，显示着数字平衡之精妙。阴、阳和谐着的数字排列，从哪一个方位看，其所在方位的数字之和，均为十五。
另一个，以黑白两色、单双两数之排列，表达着天地之间五行生成顺序：
天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土……这是一个循环；
地六生水，天七生火，地八生木，天九生金，地十生土……又是一个循环。
五个方位，阴阳之数，一目了然，呈现着匀称、和美之画面。
由此而推，只有依道循理，沿着符合自然规律的因应关系，才能高质量地发展，才能富有美丽、安宁、和谐的发展图境……不能只关注数字、数据之增长。
屋宅房舍前，整个图案之上，点缀着中草药意境的草木群落：蔓荆子，藤田七，沉香，五爪金龙、龙眼树，橘树……
此地，昭示着阴阳八卦、河图洛书，亦脉脉昭示着：杏林生馨、妙手仁心
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参见今日头条：
《湘西慈利：银澧金慈》
《惠州水口，水丰风盈之岸口》
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辑自【 楚木：“惠州 · 杏生堂”之系列 】
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（ “指点江山，激扬文字”学习群落 · 选辑 ）
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【 韶山红色基因培训学校 · 韶峰基地 】
* 韶山村 韶峰水库畔 *
