2015-01-13 08:58:24 来源：红歌会网 作者：壶口瀑布
毛泽东思想的精髓是实事求是么? 作者：壶口瀑布
毛泽东思想的精髓被认为是实事求是，这既是一个早有定论的问题，也是一个重大理论问题。正由于此，就更有必要予以讨论和澄清。 依鄙人看，实事求是只是毛泽东思想的主要内涵之一，而不是精髓。毛泽东思想的精髓是其最根本的带有唯一性的本质特征，即“人民性”。可以表述为：一切为人民，一切属于人民。 毛泽东思想的精髓为什么不是实事求是，而是其“人民性”呢? 一、因为实事求是只是一种思想方法，是一种分析研判某种事物的思维方式和原则。毛泽东可以坚持，其他的人也可以坚持;毛泽东思想可以有，其他人的思想也可以有。这就不能说是毛泽东思想的精髓了。 二、所谓的思想精髓，则不能等同于同一的思想。什么是精髓?顾名思义是支撑人体及生命的最为宝贵的东西，不但要保证拥有者的自身的生命和活动能力，还要能为其下一代也即生命的延续提供保证。无精则不能延续烟火，无髓则不能自撑生命。思想精髓就首先应该是能代表一种思想最精华最高质最核心的东西，最能反映这种思想最本质的特征的唯一性。不但拥有者的思想有其超常的生命力，还能为其思想的延续和发展提供保证。一旦脱离或抛弃其思想，就会发生颠覆性变化，原所拥有的一切就会失去或变质。所谓唯一性，就是说在其他的人的思想里很难涵盖，更不易坚持。那么，毛泽东的思想的精髓就具有这样的唯一性特征，也即最能代表其思想最精华最高质最核心的东西，最能反映其思想最本质的特征的唯一性，这就是他的思想的“人民性”。 这是他这个人本身的特殊地位决定的。他既是中国共产党的缔造者，又是领导中国共产党带领亿万中国人民夺取政权的决定性人物，又是领导成为执政党的中国共产党执掌政权的领袖人物。那么作为这样的一个人物的思想，就不能只看是不是一贯坚持实事求是了，而是看他的思想所统领和指导的政权是为谁了，也就是这个政权的性质是什么;还要看他是为谁夺取政权，支配他夺取政权的思想是什么?因为一个最高领导人或者一个最高统治者的思想的指向就是他所领导的政权，这个政权的所有表现都要通过他的领袖的思想表现出来。只从人类社会有了阶级以来，这就是衡量一个政权、一个最高统治者的唯一性标准。简单地说，就是判断一个领袖人物的思想如何，最根本的就是看他领导下的政权是为谁执掌，而政权为谁执掌最终是靠这一领袖的思想支配的，而支配这个政权的指向的思想，才是这个领袖人物的思想精髓。说到底，在统治者和被统治者、当权者和被当权者之间，就看你的统治是为了谁，就看你的权力是为谁执掌，这是衡量两者之间的分水岭。那么支配“统治为了谁”和“权力为谁执掌”的思想，才是思想的精髓。历史恰恰证明，“人民性”是毛泽东思想指导下的政权的全部内涵，也是毛泽东思想的唯一特征和最大的本质特征。这一特征从古到今，历朝历代的思想中都无人企及。“民本思想”、“民为贵君为轻”、“三民主义”等都不能与“人民性”相比，即使“以人为本”思想也不是全部意义上的、不能等同于“人民”的思想，不能理解为就是全部意义上的“人民性”思想。“人”和“民”都不能代表“人民”。人、民、人民都是带有阶级性的概念划分。不是阶级社会里的同一个层面。而三者之间，当然是以人民最能代表一个社会的主体和进步力量。所以，毛泽东思想的“人民性”才是毛泽东思想的精髓。 三、实事求是原则最容易被抹杀和篡改。同样一种事物和背景，张三说是坚持实事求是原则所做出的正确判断和按照其判断所做出的决策去做的，是正确的;而在李四看来会恰恰相反，不以为然。最终会被当权的一方所左右，所判断出的结论会因人因时间的改变而改变。即是指鹿为马，也可被说成是坚持了实事求是。而“人民性”这种最精华最高质的思想最终只有它的终极指向的对象----人类中带有阶级性的最广大群体来判断，也就是人民来研判其对与否，是与非。而非少数人或者统治者或者当权者所说对与否，是与非。所有思想的最终归宿都要看它是否对人类有所贡献，是否有所利益;首先是看它是否对人类中的人民有所贡献和利益。人民的研判是不能抹杀和篡改的，也是抹杀和篡改不了的。而实事求是则不具备这一最本质特征的唯一性。 四、一种可以仁者见仁、智者见智的思想的不确定性，不能作为一种思想的精髓加以肯定。实事求是就有这种不确定性。即如是我们共产党内，对同样一件事情或者重大理论问题也会出现180度的大相径庭的结论和观点。 比如说一个敏感的话题，文化大革命的认定问题。毛主席当年说，这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的。按照这种理论和观点，应该肯定地说，毛主席发动这场文化大革命是出于实际需要而为的，那无疑是坚持实事求是的原则而采取的一个壮举。他老人家把这场文化大革命看作是他一生中所做的两件事的其中一件，可见在他老人家的心目中这场文化大革命该有何等的重要。可是，到了20世纪80年代，我们党经过一番酝酿和大讨论，又把它定为是毛主席错误发动和错误领导的一场政治浩劫。这究竟哪个是坚持了实事求是呢?我们的党自己做的事情，又被我们的党自己给否定了，而且从性质上论是水火不相容的、完全是两码事的同一场运动。在我党的历史上，还有过多次这样在当时被认为是实事求是的事情，到后来都一次次被否定和推翻，被重新确定为不是实事求是的。如果按照毛泽东思想的精髓是实事求是的理论观点，那么这种否定和推翻原来的结论的观点就不是实事求是了，不是实事求是的做法还能是正确的观点么?还会得出正确的结论么?那么像遇到这样的情形，拿什么去研判呢?就看它是否具有人民性。如果具有人民性，就说明他的思想是对的，他所指导的这场运动或者所作的某件事情就是对的。是否具有“人民性”，只有让人民说话才是，而不是其别的什么人说话，更不是人民币说话才是。张三砍了李四一刀，然后张三说该砍，这是实事求是的;而李四当然会说，胡扯，根本不是那回事，什么实事求是，砍我是完全错误的。这样公说公有理，婆说婆有理怎么能成?还是交给人民来评判。即使让法律做判决，法律也是某种思想的另一种反应形式，法律同样是必须维护人民利益的思想反映形式。法律也是反映人民意志的。任何作为思想的一种反映形式，在共产党的领导下，都必须体现它的人民性，任何脱离人民的或不站在人民一边的或损害人民利益的思想都不是正确的思想，都是反动的思想，更划不到精髓的尺度。人民终究会说话的。 所以说，毛泽东思想的精髓是他的人民性，而不是实事求是。这种结论，并不全是后来才发现的，而是毛泽东思想所指导的中国共产党的成长和壮大的历史、以及毛泽东思想指导下的中国共产党所执掌的政权的稳固的历史所验证的，也是经过广大人民对其做了无数次的检验所发现的。 五、实事求是作为一种思想方法和思维方式，不具备阶级性。统治阶级可以用，被统治阶级也可以用;无产阶级可以用，资产阶级也可以用。在中国军阀混战时期，蒋介石认为，实事求是地讲，中国不该有共党，并视之为共匪加以坚决剿灭。而在我们共产党看来，蒋介石背叛孙中山先生的联俄联共扶助农工之三民主义政策，实行专制独裁，大事屠杀共产党人，与人民为敌，实事求是地说，应该彻底将其反动政权给推翻。这在同一背景下，对同一种政策就有这样势不两立的两种思想和观点，谁是坚持实事求是的呢?检验其最具唯一性的办法是人民。谁坚持了实事求是的原则，最终只有人民说了算。毛泽东思想的精髓也是这样，他最最具有唯一性本质特征的是他的“人民性”。这才是毛泽东思想的精髓。 六、人民性，不但是毛泽东思想的本质特征的高度概括，也是他的思想的本质特征的唯一性。如果用普通表述的话说，可散见于通常所说的“为人民服务”、“全心全意为人民服务”、“完全彻底地为人民服务”，“毫不利己，专门利人”、“一切权力属于人民”、“人民的利益高于一切”等等等等。毛泽东这种唯一性的“人民性”思想是一贯的，是贯穿了他的一生的思想，从小到成为职业革命家，再到在党内掌握实权，直至建立新中国后，把这种思想作为国家的根本大法灌输进宪法中去，再到他的晚年，仍在为中央会出修正主义而纠结，为如何保持红色江山不改变颜色而呕心沥血，直至他那颗伟大的心脏停止跳动!他的心里都只有人民，而没有他自己。所以，他以他的这种终其一生的实际行动，证明了他的思想的这种唯一性，就是“为人民”。“为人民”而生，“为人民”而死;“为人民”夺权，“为人民”掌权;自己的一生属于人民，所有的权力也属于人民，完全彻底地把自己和自己手中的权力都交给了人民，都毫不保留地与人民融为了一体。在他的一生中，人民成了他的唯一。在执掌政权的共产党的队伍里，丝毫没有高低贵贱之分，没有统治者和被统治者的本质区别。凡是吃“皇粮”的都是人民的勤务员，都是为人民服务的。这就是毛泽东思想的唯一性，即毛泽东思想的精髓。 毛泽东思想的这种唯一性“人民性”在其一生是一贯的，主要表现大致分阶段说有其以下几个点： 1、要干掀天揭地的大事情。很小的时候，一位堂叔问一块去拜年的几个族上的小孩儿，读书为什么?一块拜堂叔的几个小伙伴有的说，为了将来当算账先生，有的说将来要当飞机制造师等等，只有毛泽东严肃认真地说：将来要干掀天揭地的大事情。使老堂叔听了十分吃惊!没想到小小年纪的毛泽东竟有如此远大志向。毛泽东所说的“掀天揭地的大事情”是什么，在他后来所干的所有事情已经做了最完整的诠释。 2、为天下求公平挺身而出。他还在村上念书时就为了宗族祠堂里一桩不平事儿挺身而出，并成功阻止了事态的发展和恶化;甚至把家里的卖猪钱送给受苦人。为穷人做好事、替苦人分忧愁、路见不平拔刀相助等一件件一桩桩同龄人连想都不可能想的事情，在毛泽东的实践中都做了出来，而且做得很出色很成功。年少时就有为天下人谋幸福、为天下人求公平的思想。 3、成为职业革命家。为了整个国家和民族的命运的彻底改变，弃小家为大家，不但把自己献给了党也把一家都献给了人民。这时候他已经是一个马克思主义者了，他的思想支配很明确，就是为人民大众谋利益，彻底推翻压迫、剥削人民的反动政权。 4、一切权力归农会。他成为职业革命者以后，最初的革命活动主要在广大农民和城市里的工人阶级当中，培养工人阶级的代表，建立工会组织，发动工人罢工，为自己争取权利、自由和工钱;在农村组织农会，提出“一切权力归农会”的口号作为农民革命的行动纲领，为自己争得土地、减租减息等自主权。毛泽东为人民夺权、为人民掌权、由人民掌权的思想，已经初见端倪。 5、打土豪，分田地，实行耕者有其田。从大革命初期到建立革命根据地再到抗日战争建立敌后根据地再到建立解放区，一直到建立中华人民共和国确立社会主义制度，这一条始终没有变，直到土地归集体所有，社员成为集体的主人。这种为人民的思想的一贯性再次从一个侧面体现出来。 6、为了全中华民族的利益，联蒋抗日。没有为了广大人民利益的博大胸怀和思想，只为了一党之利益、一己之私利，是做不出如此壮举和抉择的。为了全中国人民的利益，直至把日本帝国主义赶回老家去。 7、初步提出：依靠人民，跳出“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的历史周期律的秘诀。当中国共产党的执政地位曙光初露时，民主人士黄炎培向毛泽东提出共产党如何跳出“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的历史周期律这一重大问题。毛主席告诉黄炎培，我们共产党已经找到了跳出这一周期律的规律，就是“民主”。他进一步解释到：让人民起来监督政府，“只有让人民来监督政府，政府才能不敢松懈。只有人人负起责任，才不会人亡政息”。很显然，毛泽东的这个回答是从执掌政权的角度作出的。非常经典，也非常有意义。事实上，直至当今之世，众多的现代人对“民主”的理解也未能超过毛泽东的那句对答，即不管是对权力的监督，还是对权力的产生，还是对权力的运行，都要进行监督，而且是必须由人民起来监督。这意味着从权力的选举产生到执政形成都会被监督。毛泽东还在带领共产党和人民打天下的时候，就把执掌政权后如何不丧失政权的秘诀想好了，这就是依靠人民的力量来监督政权的产生和运行。可见“人民性”思想在毛泽东思想中所占的位置是何等重要。 8、提出为人民服务、全心全意地为人民服务、完全彻底地为人民服务，以及我们的工作是向人民负责。1944年9月5日,中央警卫团的战士张思德因公牺牲。8日,毛泽东为悼念张思德神情庄重地怀着沉痛的心情参加一个普通而伟大的战士的追悼会。他亲自将花圈献在台子的中央，并悬挂上他亲笔题写的挽词：“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬!”在追悼会上作了著名的讲演，就是《为人民服务》。毛泽东说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”毛泽东在这里借张思德的死说明了自己的一种思想观点，就是“人民的利益比生命还重”!这篇著名的演讲――《为人民服务》后来一直影响了几代人的思想与行为。毛主席在这篇讲演中还提出一个著名论断就是：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”毛主席在这里又一次回答了革命的目的是干什么的。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”为人民服务毫无私心，人民利益第一的思想再一次流露于字里行间。只要对人民有好处就行。“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”坚持人民利益为上的思想使他对革命的胜利充满信心。“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。”向人民负责的思想在此一览无余。 9、不学李自成，要向人民交一份合格的答卷。这是1949年3月份，毛主席率众进北平着手建立新的政权和新的国家之际，向中央书记处一班人的嘱托，就是说我们胜利了，我们要建立的政权属于人民，我们要建立的国家是人民的国家。我们不能辜负人民，更不能背叛人民!我们不能让人民失望，更不能让人民唾弃! 10、审定新生的国家名称，叫“中华人民共和国”!进京后，要建立新的国家政权，经毛泽东审定，代表新的政权的国家就叫“中华人民共和国”!代表人民行使这个新生政权的机构就叫中央人民政府。于是，这个新生政权和新诞生的国家就彻底地与人民分不开了!几乎所有的行使权力的地方都冠上了“人民”二字：人民委员会、人民政府、人民公社、人民银行、人民邮电、人民医院、人民大学等等，连与人民生活联系最密切的货币也叫人民币。从此，国家是人民的，权力是人民的，一切都是人民的思想深入人心，扎根于人民的脑海中! 11、建立中华人民共和国，向全世界庄严宣告“中国人民从此站起来了!”随着新的政权的诞生，中国的人民也从此站起来了。这是多么令世人震撼的庄严宣告：我们共产党已经为人民夺取了政权，建立起新的国家和政权;人民执政的历史也从此开始了! 12、“人民万岁!”思想的迸发!在中华人民共和国开国大典上，毛主席看到参加庆典的数十万群众群情激奋，情绪被彻底振奋了，不禁脱口振臂高呼：“人民万岁!”这是千百年来只有封建皇帝才能享有的待遇，毛泽东却首次破天荒地给了他所热爱的人民!没有“人民彻底地融于心”的情怀，没有“一切为了人民的”的思想，能发出如此惊天骇世的心声么? 13、最高权力机构叫全国人民代表大会。特别是随后成立的全国人民代表大会被定位于全国最高权力机构，就是由人民来行使最高权力，来决定国家的一切重大事情。于是，人民行使权力有了自己的“家”。不但国家有这个“家”，地方各级行政区域的人民都有这个家，直至最基层的乡镇及村一级的村民代表大会。 14、主持制定第一部宪法，正式把“一切权力属于人民”写进宪法。这是以法的形式把权力明确是人民的，而且“是一切权力”，完全彻底地为人民服务、人民利益高于一切的思想达到了质的飞跃和终极升华。试问，在这个世界上，哪还有如此把权力与人民彻底地融为一体的最高统治者和最高当权者以及思想者。至此，唯有毛泽东一人! 15、我是不想让人民再吃二遍苦，受二茬罪的。三年自然灾害过后，一时间“包产到户”、“分田到户”的单干风及其思潮在社会上、在党内盛行。毛泽东对此通过十分严肃而冷静地思考后坚决反对。他认为，这种现象一旦蔓延开来，个体经济将会迅速发展，势必将潰决社会主义集体经济的大坝，社会上就会再次出现贫富不均的现象，以至于再次出现解放前普遍存在的富者自富而为富不仁、穷者自穷而无力自拔的不合理现象，哪还搞什么社会主义?他说：“我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业公有制有一天也会变。两极分化快得很。帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益?!怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防?!中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威?!仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。” 他还讲，我是怕人民再吃二遍苦受二茬罪啊!怒斥‘分田单干’是瓦解农村集体经济，解散人民公社，是中国式的修正主义，是走哪一条道路的问题。事实证明，按照毛主席的主张和思想指导，当时的中国没有实行分田到户，而是坚持了以农村生产队为基础的农村集体经济体制不动摇，仍然是只用了4年的时间就恢复了农业生产和农村经济。到了自然灾害过后8年的时候也就是1970年，中国的工农业生产和国民经济状况是个什么样子?过来人都会清楚，连人造卫星都上天了。这正如群众中流行的一句俗语所说的，杀猪杀屁股各自一个杀法。话不假，都能把猪杀死。问题是哪个更保险、更稳妥呢?难怪一些老一代革命家说，毛主席比我们早看50年呢!毛泽东一心为人民的思想又一次被历史所佐证。 16、坚持在工农兵中培养选拔社会主义事业的接班人，为人民执掌各级政权。简单地说是接班人来自人民又回归于人民。吕玉兰、邢燕子、卢忠阳，史来贺、焦裕禄，倪志福、李瑞环等一大批在最基层、在生产第一线摸爬滚打中成长起来的英模人物和先进生产工作者都在5、60年代陆续进入各级党政领导班子，为人民执掌政权，行使权力，都受到了人民的拥护和爱戴。特别是在6、70年代提拔工农兵到中央、全国人大、大军区担任党政军重要领导职务的陈永贵、吴桂贤、孙玉国等，更说明毛泽东依靠人民来执掌政权的思想一直没有任何改变，是一贯的。 17、中央出了修正主义怎么办?这是毛泽东晚年的时候，最为忧虑和担心的一个问题，归根结底还是为政权不保忧虑，为广大人民的利益忧虑，为红色江山会改变颜色忧虑，而不止一次地向身边的人和中央的高级领导干部提出这一发人深省、令人深思的问题。毛泽东为人民操了一生的心，贡献出了毕生精力和心血，直至心脏停止跳动的最后一刻。 18、毛泽东思想的“人民性”不仅体现在他领导下的中国，还体现在他关心的世界。“抗美援朝”战争，首先是抗美援朝，其次是保家卫国;庄严的“5.20声明”，号召“全世界人民团结起来，打败美帝国主义及其一切走狗!”;“三个世界划分的理论”，更是把世界人民装在了心中!对亚非拉各国受压迫、受剥削的人民的革命的支持和援助，更是“人民性”思想在世界范围内的生动体现!世界人民同样把毛泽东思想作为心中永不落的红太阳，指引前程! 19、毛泽东的这种“人民性”思想不是统治者或者什么当权人所能说“是与不是”的，因为这种思想的“是与不是”只有人民说了算，即使你不承认也只是暂时的、短暂的。最终还是由人民来决定是与否。 毛泽东逝世38年了，怀念毛泽东的人一天也没有停止过，而且人群日益扩大，直至发展到今天几代人都自发地共同组织纪念活动，甚至把毛泽东的诞辰日“12.26”作为“人民节”来纪念，来活动。当年，也曾有人要把毛泽东从神坛上请下来，说毛泽东是人不是神，要把他还原成人。甚至连“东方红”歌曲都不让唱，说什么，毛泽东不是人民的大救星!达到了诬蔑透顶的程度!可是，又过去38年了，却有更多的人民以敬神的民俗方式为毛泽东上香火，燃纸钱，叩头礼拜等等。这又是为什么呢?至于人民群众在屋子里的正中堂悬挂和张贴巨幅毛泽东画像与列祖列宗一起供奉，在车里垂挂毛泽东像牌以辟灾邪驱鬼神的事已经是多年和更早的时候就有了。这又是为什么呢?难道我们的人民又经过近40年的造化，又变得比原来愚昧了么?历史上的关公不是皇帝，可到处都有关帝庙以祭祀关羽，为的是他为人忠义，以表示要张扬他的这种精神，传承中华民族的优秀传统和品德。那毛泽东仅仅去世了38年，整个中华民族对他的崇拜就再次达到了如此狂热的程度，又是因为什么呢?难道不值得研究和深思么?难道还不能发人深省么? 依鄙人看，一个一心希望他的人民能够“万岁”并为之全身心地给以投入的最高统治者或者领袖人物，人民才会真诚地祈祷他“万岁”，他的“完全彻底地、全心全意地为人民服务”、“一切权力属于人民”、“毫不利己、专门利人”、“人民的利益高于一切”的“人民性”思想才会有人继承，才会叫人世世代代地继承下去!毛泽东正是这样的人，毛泽东思想的精髓正是这样的思想精髓! 如果说毛泽东思想的精髓是他的“人民性”思想的话，那么“实事求是”只是帮助毛泽东实现这一思想的“助推器”，是他坚持的一种方法论，是他的思想宝库里的重要内涵之一部分;而“人民性”思想则是能够坚持以实事求是精神去办一切事情的根本和动力源泉。没有了这个根本和动力源泉，实事求是也会变味和走调。结论就是这样。还请方家指教!(2015.1.9.) 
