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还我自然
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发表于 2015-06-29 11:07
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2015-06-29 09:04:32 来源： 红歌会网 作者：钱昌明 谁是真正的马克思主义? ——评李、黎关于《谁是冒牌的社会主义者?》之争 现时文章独少正儿八经的学术探讨与论争。 日前在网上看到黎亚彬的文章——《谁是冒牌的社会主义者?》，批驳李甲才的短文《“共产主义战士”用的没内涵了》(李文不主张随意给一些领导人冠以“共产主义战士”称号)。 原以为这是一篇针锋相对、激烈交锋的论战文章。鉴于“真理越辩越明”的想法，很想弄明白：究竟谁是“冒牌的社会主义者”?为什么是“冒牌的社会主义者”? 然而，读后却令人大失所望!因为全文根本没有“摆事实，讲道理”心平气和的说理;有的仍是凭空的武断与“扣帽”，一味以气势压人而已。给人的印象：又是一篇“下三滥”的垃圾文章。 第一，不讲事实就“扣帽”，无非是仗“势”压人。 黎文以李甲才敢于对领导人《讣告》词说三道四，以强烈不满的口气写道： “在当前中国不讲客观真理、只讲政治忽悠的舆论世界，对一个前国家领导人有各种各样的微词和贬义那是平常不过了。有意思的是，该文作者在以恩格斯和马克思一生都在与“冒牌社会主义者”作斗争的示例为证，说乔石、邓小平等是“冒牌社会主义者”的同时，其文章的思想、观点和逻辑却表明他自己才是真正的“冒牌社会主义者”。 这就奇哉怪也!当今中国，在大讲“民主”，连开国领袖毛泽东都可任意“评论”(包括对被右派污蔑、攻击的“包容”)的政治背景下，为什么对乔石——这样一个普通的“中央领导人”就不能评论了呢?这难道就是“不讲客观真理，只讲政治忽悠的舆论世界”?再说，就因为李甲才不认同《讣告》中对乔石冠以“共产主义战士”称号，怎么就成了“其文章的思想、观点和逻辑却表明他自己才是真正的‘冒牌社会主义者’”了呢? 请问黎亚彬先生：你这是什么“思想、观点和逻辑”?你又是凭什么样的“思想、观点和逻辑”，断言人家“才是真正的‘冒牌社会主义者’”的呢? 第二，混淆“私有制”与“私有财产”内涵，鼓吹私有制。 谁都知道，马克思主义所指的“消灭私有制”，是指废除资本主义的生产资料所有制;它与“个人消费资料”(个人财产)完全是两个概念。在《哥达纲领批判》中，马克思在描述共产主义第一阶段时曾明确指出：那个时代，“除了个人的消费资料，没有任何东西可以成为个人的财产”。(见《哥达纲领批判》单行本第13页) 黎文利用李文中的“一切财富归全社会共有”提法，故意把“一切财富”混淆为“生产资料”与“个人消费资料”两个概念。完全曲解了李文特指“生产资料”的原意。 然后，黎文又以社会主义阶段必须实行“按劳分配”这一公认原则，提出他自己“按劳分配的原理和原则，首先是以私有财产，即资产阶级法权、财富的私有权为基础的”，这样一个似是而非的命题来忽悠人。从而想证明，社会主义阶段不能废除私有制——否则无法实行按劳分配;并以此否定李文维护社会主义公有制的论点。 不错，社会主义时代(即共产主义的第一阶段)，还不能搞按需分配，应该实行按劳分配原则。这是因为社会主义“是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”这就是说还保留着一定的“资产阶级法权”，还不能实行“平等的权利”。但这决不是像黎文歪曲的那样，社会主义阶段必需保留资本主义的私有制，甚至大力发展私有制。 第三，不懂装懂，歪曲马克思主义。 黎文以马克思主义的权威自居，硬说李文的“说法和观点本身就是反马克思主义的，至少是对马克思主义充满了无知和教条”。以笔者第三者立场看来，恰恰正是黎自己在不懂装懂，恶意歪曲马克思主义。最明显的有两条： 1、你说《哥达纲领批判》中有关共产主义的描述，“这种蓝图本身不是马克思主义的共产主义蓝图，而只是历史上的空想社会主义者们的蓝图。在根本上就是不符合马克思主义的基本理论要求的。” 这就充分反映了你的马克思主义理论根底的浅薄，是不懂装懂。不错，这些有关共产主义的设想，最早确实是空想社会主义者提出来的。但这些天才设想得到了马恩的认同与吸收，因此就成了马克思主义理论的一个组成部分。你能因为人类由猴子(人猿)进化而来，而否认自己是人吗?笑话。 另外，空想社会主义所以成为空想，不是因为它对共产主义蓝图构想的错误;而是这些空想社会主义者不懂得阶级斗争规律，因而提不出实现理想的正确途径，结果沦为“空想”。 2、马克思主义的基本原理是什么? 黎文口口声声讲“马克思主义的基本原理”，那么，什么是马克思主义的基本原理呢? 其实，《共产党宣言》说得很明白： “共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级所有制。 “但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。 “从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。” 这就是马克思主义的最基本原理。离开了就一条，就只能是修正主义，只能是假马克思主义。 李文以此为准绳，衡量所有口称“共产党人”的共产主义者：认为凡能坚持公有制方向，并为此而奋斗终身的人，是真共产主义者;否则就称不上是真正的共产主义战士。 这错了吗?不!一点也没错。怎么反倒成了“真正的‘冒牌社会主义者’”了呢?这不是典型的混淆视听是什么呢? 也许有人会说，列宁不是也实行过“新经济政策”，搞过私有制吗?请注意，那是在特定的历史条件下，社会主义公有制为了更好地战胜资本主义私有制的一种无产阶级政策，是“为了更好地前进而后退一步”。它有两大特点：一是政治上无产阶级牢牢地控制着无产阶级专政的政权;二是经济上国家牢牢掌握着经济命脉，其发展方向、目标是有利于社会主义公有制的发展的。这与走资本主义道路完全是两码事。 当今社会，假货泛滥。“假作真时真亦假”。在政治思想界，假马克思主义理论泛滥成灾，这才是现实最大的危险!
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