天有四季，地有五行，人有五德。
春、夏、秋、冬，氤氲着元、亨、利、贞，述说着生、长、收、藏。
地与之相应，随着四季，秉持着不同的禀性、或形态：木、火、金、水。地本身为土。
人法天、地，或有所得，得即表现为德：仁、礼、义、智。人本身为信。
可见，四季 、五行、五德相互对应。春气木，性仁;夏气火，性礼;秋气金，性义;冬气水，性智。人依诚信，据土，居中央。
国学：仁者，右也;义者，左也。
所以，以仁为主旨的，属右派。以义为主旨的，属左派。
仁者，人也，爱其爱，亲其亲，子其子，乃人之天性，每个人所固有的本能。故仁在社会中普遍。
而义，指道义、公义 、正义，要在懂得道、明白怎样才算公、知道何为中何为正之后，才能理解、践行，不是人所固有的品德。故义在社会中稀有、少见。
社会是个人之集合，公共之场所，必须崇尚义，讲道理，讲公平正义，让众人各得其所，各得其宜。如此，就无昏争乱夺，残暴酷虐。如此，社会就均平，就安宁、和谐。
所以，在史书上，在经典中，都是宣扬：舍生取义、大义灭亲、公而忘私、舍小家为大家，而不是宣扬仁的极端：自私自利、害人利己 、损公肥私、损大家为小家。
历史长河中，肩负道义、怀有公心的，凤毛麟角，似人中之龙，也似草丛中的鲜花。如德配天地的尧舜，先天下之忧的范仲淹，丹心照汗青的文天祥，天下为公的孙中山，以血荐轩辕的鲁迅，全心全意为人民的毛泽东，助人为乐的雷锋……
可见，奉行道义的左派，稀有，珍贵，显得美丽，宛然草丛里的鲜花。
大自然中，不全是小草，也不全是鲜花。花与草，都是社会所需要的，或许，草比花多些，才均衡 、才稳固。
小草乃自然，只要不与鲜花争空间、争营养，就可自由自在，点山缀野。倘若本是花应站的位置 、本是花应得的资源与能量，而草去挤占、去争夺，草就变成了杂草、毒草。
为了社会风清气正，美丽安宁，对杂草、毒草，就应该去锄，去批判，不能任其泛滥。
