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《毛泽东:国学的集大成者》 [复制链接]

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    尚书:以公灭私,民其永怀。贾谊:国而忘家,公而忘私。范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。从远古至汉、宋,这些经典均是站在统治的角度,对执政者提出的理念,而没有兼顾到“民”。
  毛泽东主席晚年倡导的“又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅”则可作为执政者、民均可遵循的原则,具有普遍性。可见这是对国学的大集成,且发扬光大,闪烁着哲学的极高境界。
  老一辈提出此境界后三、四十年的今天,依然可以学着运用阴阳平衡、对立统一规律,来探索公与私的关系。
  公与私,属一体的两面,既对立,又统一。治国,须为公。治家,需公、需私:兼顾家人之欲、自己之欲。处于自我生存之境,应为私;君子个体的存在,才有为公的物质基础。
  一心为公的,显然是君子。而没有处于公位的,当然不可能只想着为公。君子的确定,不是地位权势所决定的。作为民、作为老百姓,能独善其身,能种德树惠,就是君子。
  君子与小人,也属对立统一,两者永远都存在;人类社会中,不可能没有小人。君子多为公,小人多为私,君子在位小人在野,则社会风气正。
  君子之家,福泽绵延,常有余庆……
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这篇写得很好!小人与君子是有区别的!


君子公而忘私,先公后私!君子光明正大,站得高看得远!直至无私忘我!
孔夫子所讲的远小人,是指女人,这不公平!
小人属于极端自私利己妒贤能陷害和忠良专门干着见不得阳光的事情的哪些人!
官员必须选择君子,舍弃小人!选择有远大理想远大目光、有思想觉悟身先士卒、全心全意为人民服务的贤能,才能天下大治!
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这篇写得很好!小人与君子是有区别的!


君子公而忘私,先公后私!君子光明正大,站得高看得远!直至无私忘我!
孔夫子所讲的远小人,是指女人,这不公平!
小人属于极端自私利己妒贤能陷害和忠良专门干着见不得阳光的事情的哪些人!
官员必须选择君子,舍弃小人!选择有远大理想远大目光、有思想觉悟身先士卒、全心全意为人民服务的贤能,才能天下大治!

沈觉宏 发表于 2014-4-29 7:41:18

君子与小人,也属对立统一,两者永远都存在;人类社会中,不可能没有小人。君子多为公,小人多为私,君子在位小人在野,则社会风气正。

小人属于极端自私利己妒贤忌能陷害和忠良专门干着见不得阳光的事情的哪些人!

什么是小人?

1945年二战结束,美苏对峙态势初现。美情报机构负责人艾伦.杜勒斯,在美国总统杜鲁门参加的国际关系委员会上发表了一篇演说:“战争将要结束,一切都会有办法弄妥,都会安排好。我们将倾其所有的黄金,全部物质力量,把人民塑造成我们需要的样子,让他们听我们的。人的脑子,人的意识,是会改变的。只要把脑子弄乱,我们就不知不觉改变了人们的价值观念,并迫使他们相信一种偷换的价值观念。用什么办法来做?我们一定要在俄罗斯内部找到同意我们思想意识的人,找到我们的同盟军”。

帝国主义就是制造肮脏 垃圾的小人!
  杜勒斯说:“一场就其规模而言无与伦比的悲剧----一个最不屈的人民遭到毁灭的悲剧----将会一幕接一幕地上演,他们的自我意识将无可挽回的走向消亡。比方说,我们将从文学和艺术中逐渐抹去他们的社会存在,我们将训练那些艺术家,打消他们想表现或者研究那些发生在人民群众深层的过程中的兴趣。文学,戏剧,电影----一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感。我们将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家,让他们向人类的意识中灌输性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行为崇拜,总之是对一切不道德行为的崇拜。在国家管理中,我们要制造混乱和无所适从……只有少数人,极少数人,才能感觉到或者认识到究竟发生了什么。但是,我们会把这些人置于孤立无援的境地,把他们变成众人耻笑的对象;我们会找到毁谤他们的办法,宣布他们是社会渣滓。我们要把布尔什维克主义的根挖出来,把精神道德的基础庸俗化并加以清除。我们将以这种方法一代接一代的动摇和破坏列宁主义的狂热。我们要从青少年抓起,要把主要赌注押在青少年身上,要让它变质、发霉、腐烂。我们要把他们变成无耻之徒、庸人和世界主义者。我们一定要做到!”
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大力宣传提倡目光远大,光明正大,待人诚实,做胸有大志,腹有良谋的左旋人才!
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