《高者自高：中华文化与西方理论》
作者：楚木
“ 虽无旨酒 式饮庶几
虽无嘉肴 式食庶几 ”
《诗经》中的此句，依然经典。
“民以食为天”，日常的饮食，是天大的事；是人生存的根源，是民众生活的本质，“民之质矣，日用饮食”。
虽然没有美酒，也宜安然地喝。
虽然没有佳肴，也宜享然地吃。
此次疫情阻击战，亦阐释着这句诗的意境。
春节期间，大家不串门、不相聚，静静地宅家，享用普普通通、平平常常的水与食物。
一切为了生命与健康。
在生命安全面前，美酒、佳肴，是无所谓的。
也无所谓白富美、高大上、炫酷豪……
也无所谓自由、名牌、精致、大都市、现代化、高科技……
人民的生命与健康，是一切活动的首要。
人民基本的饮食，是经济活动的根本。
这句诗，平淡、朴质，散溢着脉脉的温馨……
并不怎么著名。
而这首诗中后面的一句，就非常有名，经常被引用：
“高山仰止 景行行止”
“虽无德与女 式歌且舞”，是紧随“式饮”、“式食”之后的诗句。
德与“得”同，女与“汝”通，在古代语境中。
虽然没有财物和金钱的获得感予你，还是宜歌唱、宜舞蹈……
得、失可以看淡，精气神与情感应该丰富。
此次疫情中被封的武汉城，有一个晚上，据说约百万市民同时开窗唱歌，气势直冲霄汉……
宛然这句古诗，在江城夜景中，精彩地演绎。
不过，马上有一些国人指责：这样会传播细菌。
“借问瘟君欲何往 ？纸船明烛照天烧。”
中华传统文化，多在宏大上论理。
西方科技理论，多在细微处述事。
高者自高，低者自低。
（庚子年 阳春初稿 腊月修稿）
