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《高者自高:中华文化与西方理论》 [复制链接]

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《高者自高:中华文化与西方理论》
作者:楚木
“ 虽无旨酒  式饮庶几
  虽无嘉肴  式食庶几 ”
《诗经》中的此句,依然经典。
“民以食为天”,日常的饮食,是天大的事;是人生存的根源,是民众生活的本质,“民之质矣,日用饮食”。
虽然没有美酒,也宜安然地喝。
虽然没有佳肴,也宜享然地吃。


此次疫情阻击战,亦阐释着这句诗的意境。
春节期间,大家不串门、不相聚,静静地宅家,享用普普通通、平平常常的水与食物。
一切为了生命与健康。


在生命安全面前,美酒、佳肴,是无所谓的。
也无所谓白富美、高大上、炫酷豪……
也无所谓自由、名牌、精致、大都市、现代化、高科技……


人民的生命与健康,是一切活动的首要。
人民基本的饮食,是经济活动的根本。


这句诗,平淡、朴质,散溢着脉脉的温馨……
并不怎么著名。
而这首诗中后面的一句,就非常有名,经常被引用:
“高山仰止  景行行止”


“虽无德与女  式歌且舞”,是紧随“式饮”、“式食”之后的诗句。
德与“得”同,女与“汝”通,在古代语境中。
虽然没有财物和金钱的获得感予你,还是宜歌唱、宜舞蹈……
得、失可以看淡,精气神与情感应该丰富。
此次疫情中被封的武汉城,有一个晚上,据说约百万市民同时开窗唱歌,气势直冲霄汉……
宛然这句古诗,在江城夜景中,精彩地演绎。
不过,马上有一些国人指责:这样会传播细菌。


“借问瘟君欲何往 ?纸船明烛照天烧。”
中华传统文化,多在宏大上论理。
西方科技理论,多在细微处述事。
高者自高,低者自低。




     (庚子年  阳春初稿   腊月修稿)
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