《星城长沙读书活动，或如百花齐放》
岳麓山畔，湘江边
望月湖小区内，有一次读书会，是这样开始的：
读书的目的，是为了未来，为了更好的生活。今天的读书会，请大家思考：面临首要的、根本性的问题，在如今，是什么？不是你书中的什么理论，也不是你心中想象的、设计的什么模式……现在的环境污染危机、能源耗费危机，突显着人类即将不宜于生存了……人都不能生存了，左一个什么高见，右一个什么妙计，潜心研究，孑孑不倦，又有什么用呢？大家应该少一些我执，少一些自以为是，自我炫耀……说完，不等大家予以置评，就离开了。
这次读书会之后，就开始留意着自然生态。
听说蒋高明老师在山东创办有机农业基地，就鼓动两、三位长沙朋友前去参观、学习。
韩德强老师在河北办有正道农场，就予以点赞，写下《正道农场的现实意义和历史意义》。
在长沙、韶山、宁乡等地，均有一些同道在销售、种植老种子稻谷等，就建议大家联合起来。
不久前，京城两会期间，传开了“悠悠万事，吃饭为大”之流行语句。
近日，在韶峰山间，领悟着“才饮长沙水，又食武昌鱼……”，也是通过在楚天楚地时间与空间之转换，表达出：诗人对天然的时令菜、自然的当地菜、天时地利等因素舒心舒畅之感慨。
悠悠万事，生存第一，吃饭为大。
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岳麓山下，319国道旁
一栋民舍内，一次读书会的中途，传出了这样的声音：
《矛盾论》，就是当今现代版的《易经》；
《实践论》，就是当今现代版的《道德经》；
“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面”，这不就是政治形态上阴阳平衡、矛盾对立统一之典范吗？道家经典之极高发扬；
四渡赤水，是人们津津乐道的军事典范，但如果实际条件变化了，不仅四渡，五渡、六渡，七渡、八渡都可以，所以它不能在实践中固化，不是固定的教条……
这之后，看人物传记中有记载：我们靠什么吃饭？靠总结经验吃饭。
又看影视剧《伟大的转折》，剧中末尾，一次开会总结时，如此阐述：世界上哪有什么锦囊妙计？不过是实事求是、因时因地而宜罢了。
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这些读书活动，时不时散见于网络上，如左旋网几年前就有这样的说法：
“近几年,在长沙的民间,常有国学普及、文化探讨等活动。一罗列出来,似有“唯楚有材、于斯为盛”之感:有长期举办免费国学讲座的,有倡天下大同、又呼儒家宪政的,有炫楚地乃人类起源、且崇敬毛泽东的,有自费印刷原创的和谐社会理论的,有首创普产主义、据说比共产主义还美好的……还有港澳中医学会会长,常讲整体辩证,述说他从学西医开始就反对西医,这次屠呦呦获诺贝尔奖,媒体上又闪现其头衔与身影……搞得人常纳闷:港澳中医学会在长沙?……”
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【 楚木：“虎年春 · 韶峰”系列之八】
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* 韶山村 韶峰水库畔 *
