《“正德、利用、厚生”之影像七叠》
《牛风、羊云，依然需要绿水青山》：
古代，经世济民模式里，悠扬婉转着“正德、利用、厚生”：依著正确的道理、客观的规律、美好的品德，统筹利用自然资源、社会财富，厚实厚福民众之生……
无所谓绝境、不归路，也不会毁灭……
绿色低碳，循环永续，生生不息……
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《江山就是人民，人民就是江山》
江山之间，丰盛着：水、火、金、木、土、谷。
人间之事，亮丽着：正德、利用、厚生。
所谓的经济，无非是经世、济民，无非是指点江山、利益人民。
无非是：在道、真理、客观规律的正确指导下，统筹利用江山间的水、火、金、木、土、谷等材物与风物，助益、丰厚人民的生活。
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《民间国学:吃不穷，穿不穷，
不会调摆一世穷》
家乡话“调摆”，涵义丰富，一下子说不清，似含调配、取舍、整合诸意，又规划、打算，又摆设、整理……臂如做一个工程，设计、施工、变更、整合、完善等程序，全包括在内。
也就是说，视野广阔地思路通盘地考量可利用的人力、物力、财力，根据天气、地理、人情来实事求是，因时而动，因地制宜，因人而异……
也可以说，与“正德、利用、厚生”这帧古远的国学经典，相契相合。
“调摆”，相当于此经典中的“利用”。
调摆的目的是什么呢？有吃、有穿，厚实民生。
调摆，也不是随意妄为，乱调乱摆。
调摆的依据是什么呢？正道、明德，亦即当代的:道理、真理、常识
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《天下之大，尧舜之道，首在粮田》：
“正德、利用、厚生”在延续:
开展斗私批贪的政治教育来正养人们的思想品德；
利用各种物力来实现农业增产、工业扩展、科技飞跃；
以厚益人民群众之生存、之发展。
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《 天道万古，天命永生》：
自然界的材、货、物，合理利用，适宜劳作，就可养育着人们，滋润着社会，本身用不着经过货币、金钱、资本作为中介。
所以古人云：“ 正德、利用、厚生”
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《金钱不是你的本钱》：
国学中，有一条经世济民的宗旨：正德、利用、厚生。
似乎是说，只要循道、按照自然客观规律，将各种物品、人力利用好、调摆好，就可让人们的生活过得滋润、过得丰美。
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《市场经济、计划经济，不是有此无彼、有彼无此》：
其中说：“用辩证思维看待形势发展变化”……宛然：正德。
辩证思维，即对立统一，即矛盾，亦即阴阳……一阴一阳之谓道，循道得道，则成德。
又说“运用好逆周期调节工具”，意味着已经有效地运用着周期性调节工具……顺、逆工具均运用，正、反两面都不忽略……宛然：利用。
又说：“宏观政策要稳、微观政策要活、社会政策要托底”，“确保困难群众基本生活得到有效保障和改善”……宛然：厚生。
古代的经济工作，经世济民，无非是围绕着此句国学经典：正德、利用、厚生。
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摘自【 楚木：“天人合一文化部落”系列】
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（ “指点江山，激扬文字”学习群落 · 选辑 ）
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【 韶山红色基因培训学校 · 韶峰基地 】
* 韶山村 韶峰水库畔 *
