布衣杂说：我们中华民族在1840年以后受尽了列强的欺负与蹂躏，那时候世界上没有谁把咱们中国人当人看，搞得中国人信心丧失；几乎就到了亡国灭种的地步；幸亏中国出了个毛泽东，他把一盘散沙的国人凝聚在一起，对帝国主义及其在国内的走狗与反动势力进行了艰苦卓绝而智慧的斗争；在20余年的时间里他一直是以弱胜强，并且取得了辉煌的，无可置疑的胜利。
问题一：首先我们要承认1840年以后的中国是落后的，中华民族那时候在世界上是受列强欺负与蹂躏的；我们要承认毛泽东1949年以前的革命是正确的，虽然离开了毛泽东中国革命仍然有成功的可能；但这一天在什么时间？却是一个未知数；
问题二：其次我们要承认事物是在不断发展进步的，人们的认识随着实践而不断提高，只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律; 同时，实践不断给人们提出新的认识课题，提供大量有关的经验材料; 这样，实践的累积就锻炼和提高了人们的认识能力，从而推动了认识的发展。从这个意义上说，实践改造了人的主观世界；
问题三：我们要承认事物有一个因果关系；我们要承认事物有一个发展的过程；人的认识也一样，有一个认识的过程；金无足赤人无完人；所以，只有在承认上述事实的基础上，我们才能讨论毛泽东与毛泽东时代的问题：
问题的提出：1978年以后，对毛泽东与毛泽东时代的评价之低，令外国人都感到吃惊；在当jv有意无意的纵容下，一股否毛非毛的邪风甚嚣尘上；主流媒体与所谓的伤痕文学连篇累牍的诉说毛时代的黑暗面；本来中国的老百姓很是善良，也往往具有很好的同情心，反毛鼬鼬伪改革教们诉苦说毛时代他们是多么惨，受到多么不公平的虐待，老百姓确实也很买帐，一个时间内对他们还是很同情和待见的，都跟着认为老毛这个人确实要不得，怎么能把咱们的‘精英’们搞得这么惨呢？因此当官的和有学问的人说，毛的继续革命理论要不得，老百姓也觉得好像是那么回事。反毛‘精英’们用“伤痕文学”成功地取得了老百姓的同情（好像就是毛说的“写小说反dang”），所以老百姓也倾向于认为继续革命理论是错的，不仅文革的打击对象也不对，打击手法也有错误。
因为上面的原因[当然还有别人的原因]，所以毛在80年代初的威望跌入谷底，毛坚持要走的道路被精英们说成是一团漆黑，都是错误，特别是毛坚持的“继续革命”理论和实践，都被精英们根据马的理论“证伪”，同时还“挑出”了特别多的实践错误。因此毛不可能不按照自己在1966年7月所预言的那样“摔得粉碎”。根据龚育之的回忆文章，最后是因为担心动摇***政权的合法性，deng才严厉制止全面否定毛、提出坚持四项基本原则的。
反毛‘精英’们没有通过实践，却利用“实践是检验真理的唯一标准”否毛非毛；他们利用没有法律依据、没有人大授权、没有任命负责人的所谓‘改革’{联产承包大包干、其实就是倒退到单家独户的小农经济}把毛通过几十年的实践建立起来的农业集体化彻底否定，解散人民公社；另起炉灶的搞单家独户的大包干；单家独户的大包干不就是单家独户的小农经济么？单家独户的小农经济在中国已经有二千多年的历史了，那么这个大包干是改革还是倒退呢？
可当时老百姓都不明就里，反毛‘精英’们说改革，那就改吧；那时候反毛‘精英’们说改革真是一呼百应；
等到九十年代晚期的时候，老百姓慢慢就回过味来了。看一看那些当官的，再看一看那些个反毛‘精英’们，叫老百姓再同情他们恐怕就比较困难了。“伤痕文学”制造出来的老百姓对反毛‘精英’们的同情，随着时间的流逝，就是这样简单地被老百姓对他们的痛恨所代替了，因此对毛继续革命的两大对象“走zi派”和“fan动学术权威”的一般看法，最终决定了老百姓对毛泽东思想的态度。精英们曾经通过“伤痕文学”活动，成功争取到了老百姓的同情，那时否定毛老百姓也没有什么意见，现在反毛‘精英’们坑害老百姓太过火，老百姓从成为了弱势群体中痛切感受到毛泽东预言的正确；老百姓感受越痛切，就越是要走到反毛‘精英’们感情和意愿的反面去。一个老农用非常朴素的语言，深刻地揭示了今天老百姓为什么怀念毛泽东的道理：“老鼠多了，自然就想起了猫。”中国的老百姓在3000多年之前的《诗经》里面，就用“大老鼠”去形容那些盘剥老百姓的大人先生们了，今天还是一样。
这样一来，老百姓就难免要溯及既往，认为反毛‘精英’们根本上不是什么好东西，他们在毛时代比较老实，那是毛领导大家搞群众0造00反，反毛‘精英’们才不敢胡作非为的。也许老百姓中间就难免有人反悔？？自己当初上了反毛‘精英’们宣传的当，从此痛下决心再也不相信那些个反毛‘精英’们了，反过来就必然觉得毛泽东才是咱的贴心人了。这正如一个跷跷板，一头低下去了，另一头就必然要相应的翘起来，以前老百姓同情反毛‘精英’们的苦难的时候，毛的地位就不高，今天老百姓觉得反毛‘精英’们多半是坏东西的时候，毛的地位就不可避免地高涨了。
本来老百姓也不见得很清楚，到底毛泽东是不是真的代表他们的利益。在80年代的时候，反毛‘精英’们在报纸上说是毛制造了新中国时期老百姓的一切苦难，而毛所批评和反对的那些人则一贯正确，为了取得好的宣传效果，加强可信程度，反毛‘精英’们在宣传上特别注重把那个时代的一大群“集体领导”，都说成是毛错误的对立面。毛泽东时代因为是新中国初创万事开头难；毛泽东时代因为是打基础的时代所以需要勒紧裤腰带省吃俭用的搞建设搞生产；毛泽东时代因为社会主义是个新生事物需要探索；既然是探索就会有失误；就会有曲折与反复；所以毛泽东时代不尽如人意；所以老百姓在毛泽东时代也不能说是过得很好，完全是称心如意，也总还是有些怨气的，既然反毛‘精英’们都这么说，对于这些说法老百姓倒也是无可无不可，多数时候也是持有一种“宁肯信其有”的态度，所以反毛‘精英’们还是成功的争取到了老百姓的部分信任的。
在毛时代过去之后，根据反毛‘精英’们自己的说法，他们全面引进西方的先进制度，快速的促进了经济发展和效率的提高，带来了社会的全面进步，这个成就的取得，就是在改正毛的错误，排斥了毛时代僵化思想的影响，打倒了毛时代的封建faxi斯专Zhi，带来了民主。总而言之，没有了毛，正确路线就得以伸张。但是老百姓从此却是小孩上不起学，有病不敢上医院，生老病死完全没有依靠了，基本的生存机会和保障都被剥夺，他们的后一辈也很难再找到一份稳定的工作，以维持一份具备起码尊严和体面的生活了。在反毛‘精英’们强大的说教和现实的教育面前，老百姓别无选择只有相信：只有毛泽东而不是别的什么人，才真正代表他们曾经拥有的、今天已经失去或者正在失去的、后辈永远无法指望的、那些对他们属于至关重要的一切了。看来问题在于：毛泽东时代老百姓虽然不是那么称心如意，跟今天相比，老百姓也还是有些满意的地方，因为咱们的反毛‘精英’们在“非毛化舆论”中间制造了一个铁案，说是毛主导了毛时代的一切，要为毛时代的一切负责，现在老百姓也只有相信：毛是他们失去的那一切的唯一守护神。 待续
