所谓成道即是修出法身真我--阳神，并使阳神得以老成。这时的阳神可以自由出入三界， 不再受肉身--假我的束缚，获得彻底的大自在、大解脱，这是真正意义上的生命永恒、生命永驻。要实现这一人类生生世世追求的最崇高的目标，不发下宏愿、誓愿是办不到的。
1、发愿是修炼者对生命的本质及生命运动规律高度觉悟后的自发行为，是缘自灵魂最深层的一种强烈愿望，这种愿望超越了对人世间一切物质利益的追求，是灵魂解脱肉体束缚、解脱世间一切痛苦的强烈渴盼。
2、凡发愿者大都对痛苦的体验超过了一般常人，对人世间的种种痛苦有至为深刻的持久感受，这种体验甚至超过了生命的极限，可能多次在死亡线上挣扎，当他一旦找寻到一条通往生命高度解脱的金光大道之后，就会发下誓愿，不惜一切地去实现。
3、一旦发下这一誓愿，就尤如在生物仪器里输入了一个强烈的指令，生物仪器就开始朝着这个指令的目标去运行。目标就是逆炼归元、逆成仙、聚能出神，不发愿，生物仪器就按照人道的自然规律：生——老——病——死、顺则凡去运行。只有发愿，才能超越人道、超出三界。
4、一旦发下誓愿，将会受到大道场能的调整，将会在天道场能的作用下，改变原来的生命运动轨迹，实现人神的过渡，也将会在法界中得到感应，得到法界大成就者们的加持。
5、发下誓愿后，由于指令已经输入，当遇到难关时，这一潜在的信息能量就会发生作用，提醒你不至迷失方向，退转道心。道道的特征:其大无外,其小无内,至简至略,至精至微,至玄至妙,浑然无极,呈虚无态.道的特性:恬淡,虚无,清静,无为,自然,纯粹,平易,朴素, 忍辱不争.大道似水道的作用:生成万物,决定万物,道在物中,物在道中合于道的思想和行为是道德,合于道的理则是真理.大道至简 直指人心大道至简,直指人心,当你自己放下了自己的私心杂念,当你超出了自我欲望的牢笼,当你真正忘记了自己的思想,忘记了自己的意识-----在此刻你真正进入忘我忘物的状态,你就立刻能够沟通宇宙间的超常能量,达到宇宙在我心中,我在宇宙中,我与宇宙同体,息息相通,和超常信息交流共振共鸣......当你处于这种状态,所有的功法你都可以不要,所有理论你都可以忘记.大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然,返朴归真的高级功态.在这种清净无为、忘我无私,天人合一的状态中,你不求长功,功力自然上长,不求治病,身心自然调整;你不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通..
慈悲之心就是佛性当一个人通过气功修炼后,使自己的精神境界不断升华,道德水准不断提高,他的心已不是以前那个渺小狭窄的心了,他的心在修炼的进程中日渐宽阔起来,一开始,可能只是在练功入静中产生出那种悲天悯人之情,但随着功夫的加深,他的大慈大悲之情就会象天才作家和诗人的灵感一样不断地从心灵深处涌溢而出,这时他的世界观、人生观就会发生很大的转变,他对宇宙、对世界、对人生的认识和感悟已远远超出以前的那个"我",超出常人了.可能他还要和常人一样去工作,去济世救人,也可能还要吃饭穿衣,但他对功名利禄、荣辱得失看得已经越来越淡,常人的那种怨恨,嫉妒、忧虑、烦-------在 他的心中已经越来越少.他心中充满的是----对生活、对社会、对人类、对宇宙的热爱和真情.他的心胸变得象大海,象宇宙一样博大宽阔.随着功夫的更进一步提高,他会整日处于大慈大悲,忘我无私的精神状态中.而这种状态正是一种高级气功态,一种特异功能,一种天人合一态.这时他的心已经和万物息息相通, 融为一体了.即是一种人人与我同体、物物与我同根的大公无私的的境界.这时,物与我,公与私的分别在他的心中已经淡化了,甚至消失了.此时, 他对世间的花草树木,冰雪,土,石都充满着至诚的善意,敬意,他以天、地、万物为师.天、地、万物都会给他灵感，热情和启迪.当他处在这种大慈大悲、物我皆忘的高尚境界,即使一分钟不炼,也等于一天24小时都在练功,功已经不炼自炼了.因为修炼气功的本质就是修心养性,就是心身的高度健康,就是精神境界的升华,所谓德高功自高, 有德才有道,正是指这个.大慈大悲就是一种高级功态,高级境界.
