七、等待着复活的木乃伊
大马士革北边，有一块巴尔贝克高地（Terrace of Baalbek ）——是用许多大石块堆 砌成的平台，有些石块有65长，约有两千吨重。
截至目前为止，考古学家们对这块台地， 仍然提不出可资征信的解释；为什么要建巴尔贝克平台，是谁来建造的，又是怎样来建造 的？但是，一位名叫阿格雷斯特（Agrest）的苏联籍教授，认为该平台可能是一座飞机场的 遗址。
如果我们心平气和地接受，“埃及学”专家们供给我们有关埃及的各种完整知识，我们 不能不承认，古代埃及是没有经历一段过渡时期，而突然呈现出一种高度进步的文明。那些 大都会和庞大的庙宇、神采飞扬、孔武有力的巨大雕像、两旁陈列壮观雕刻的整洁市街、完 善的排水系统、挖掘自岩石的奢侈墓穴、巨大无比的金字塔——以上种种以及其他令人叹服 的事物，真可说是从地上突然冒出来的。没有史前的文明，而突然有这些成就的国家，真可 算是一种神迹了。
只有在尼罗河三角洲及其两旁支流附近的狭小地带上，才有肥腴的耕地。但是，据现代 专家们估计，在大金字塔建造的那个时候，埃及就有五千万居民住在那里（这个数字，与一 般估计，在西元3000年时，全世界只有二千万居民的说法大相迳庭！） 就这样一个庞大的数字，有两百万上下的差距是不算什么的，但是，有一件事必须弄清 楚——即是他们全部如何吃得饱饱的。
那时不但有一大群建工人、石匠、工程师和士兵，而 且还有一支装备精良的军队、趾高气昂的神职人员、和数不尽的商人农人及官员，最后还有 一群享尽豪华富贵的皇亲国戚，都依靠着这块丰腴的土地维生。试问他们能生活在农产不足 的尼罗河三角洲上吗？
我们知道用来建造庙宇的大石块，是用滚轴来搬运的；当然是木制滚轴了！但是，埃及 人是很不愿意将少数几棵树木（主要是棕榈树），用来制造滚轴的，因为那是那时（如今也 不例外）埃及所能生长的树木。又因为棕榈上生产的椰子是埃及人迫切需要的粮食，而树干 和树叶是这块乾旱的土地上唯一可以用来遮荫的。但是，确实是木制滚轴，不然，建造金字 塔最简陋的技术说明都无法找到。
那末埃及人是否输入木材呢？要输入，就得有一支庞大的 舰队，将这些材料运抵亚历山大港，再自尼罗河上溯至开罗。但在埃及人建造金字塔的时 候，埃及并不产马，也没有车子，更没有其他可资运输的工具。约当西元前1600年时，第 17代的梅王朝（My Kingdom），才有马车传入，而对石块的运送，才能找到可资征信的解 释！当然，学者们认为木制滚轴是唯一的运输工具。
对于金字塔建者的技术了解，存着许多问题．然而却没有精确的解释。 埃及人如何能在石块上穿凿墓穴呢？他们根据什么构想，造出蜿蜒曲折的长廊和迷宫般 的宫舍呢？墙壁光洁平滑，多半雕饰令人心旷神怡的壁画，檐椽斜倾入岩壁，所建的石阶也 别具匠心，直通至最底下层的停室。成群的游客虽然惊奇得目瞪口呆，但是却没有一人能从 挖掘到的古物中，找出对这种技术上奥秘的解释，却又一致认为埃及人从很早以前，就娴熟 挖隧道的技术；那些古老的石墓穴，其精确的程度，不亚于今天的一般建。
第6王朝秦第 （Tety）的墓穴和新王朝拉姆西斯一世（Rameses Ⅰ）的墓穴比起来，没有什么区别。说起 这两座墓穴的建造时间，中间相隔至少有一千年之久。可见埃及人没有新的知识来改良他们 古老的技术。事实上，越是近代的一些大厦，越拙于仿造这些古老的风格。
游客们可依照各自的国籍，乘骑叫做威灵顿或拿破仑的骆驼，从开罗西行，到达乔普斯 金字塔（Pyramid of Cheops），一路上胃部就会起一种不舒服的感觉，这是神秘的遗迹经 常发生的现象，导游会告诉他，这是某一位法老墓地。于拍摄了几帧纪念照片后，再加上这 一点历史小常识，他就心满意足地踏上归途。特别是乔普斯金字塔，刺激起许多古怪而无法 揣摩的理论。
1864年，史密斯（Charles Piazzi Smith）所著，厚达六百页的“我们得自 大金字塔的遗产”（Our Inheritance in the Great Pyramid）一书中，我们读到关于金字 塔和地球之间，许多令人不可思议的关系。 即使经过一番严格验证，仍然有许多事实，刺激我们去思考。
如所周知，古埃及人信奉的是太阳教。太阳神（Ra）曾乘坐小船漫游太空，古王国的金 字塔经籍中，也曾记载其国王藉着诸神及小船的帮助游历太空这一回事。所以埃及的神与国 王们，也与飞行一事发生关系。 乔普斯金字塔的高度乘上一千万倍以后——即九千八百万哩，正好是地球到太阳之间的 距离，这一事实，不知是否真确？子午线通过金字塔，正好将陆地和海洋分为相等的两半， 也是真的吗？金字塔的地基周围除以其高度的两倍，即得出著名的π＝3．14159这一数 字，不晓得是否又是当真？地球重量的计算已经发现，不知是否真实？而建地基的岩石地是 经过仔细且精确地丈量过的，是否又是真的？
找不出一丝一毫的线索说明，为什么乔普斯金字塔的建造者——科福法老 （pharaoh Khufu），要选择这块沙漠中特别多岩石地带，作为这座巨塔的基地。且他用来 建造巨塔的岩石上有一条自然的缝口，有些勉强的说法，认为他也许是想利用这些缝口，以 便从他的夏宫中，来监督工程进行情形的。这两种问题都没有合乎情理的解说。就第一种情 形来说，可能为了实际的需要，便于建地基靠近东边的采石地，目的在缩短运输的距离，而 第二种情形，实难想像，法老竟愿意让年复一年，日夜工作的喧嚣吵杂来骚扰。因为经书上 关于基地选择的说法，有很多矛盾的地方，因此不得不使人有理由地怀疑，难道不是出于神 们，透过僧侣行为而指示的么？如果这种看法说得通，那末我提出的关于过去人类的乌托邦 式想法，岂不又多了一项重要的证明吗。
因为金字塔不仅是将大陆和海洋分成相等的两半； 而且其位置正好在大陆地心引力的中心点。如果这些引证与事实不相符合——当然相信他们 的确也非常困难——那末这个建址，可能是由一些知道地球是球形的，并且也知道大陆与海 洋分布情形的人类所挑选的了。从这一观点上，我们不妨再想一想雷斯的地图吧！此不仅仅 当作神话故事来看待的。 究竟是什么力量，用什么机器，和什么技术，把这块岩石地带敉平的？建师是如何挖掘 通向地层下的隧道的？他们如何使光线渗入内部？既不在这里，也不在万王谷 （the Valley of Kings）中的石墓穴里使用过火炬，或类似的发光物。因为那里没有烟薰 的墙壁或天花板，或任何曾经刮去这些被烟熏黑的地方的痕迹。他们用什么方法，并且如何 把这些石块从采石地开采出来呢？用尖锐锋利的器具吗？究竟是怎么样地运送这些巨石，又 是如何这般精密地把它们接合起来的呢？因此，这里又有许多说法了：即是用有斜度的平面 和轨道，使石块在上面滑动及升起或转弯。当然还要加上成千成万的奴工：即农民、泥水匠 和工匠。
在严格的审查下，没有一种说法，是站得住的。但大金字塔是人人可见的技术证据，可 是至今却无法令人捉摸了解。在二十世纪的今天，即使将各地的建技术结合在一起，也难造 出一座与乔普斯金字塔一模一样的建。 有260万块巨大的石块从采石地开采，加上雕凿，运送到建基地，并且丝毫不爽地将它 们结合在一起，而且在幽深的内部和回廊的墙壁上，饰上五彩缤纷的图画。 金字塔的建址是法老一时的奇思异想？ 这些空前庞大而典雅的金字塔，是建造者一时的灵感作用？ 几千万劳工将每块12吨重的石块，用滚轴和绳子拖拉上去（可能那时还没有滚轴和绳 子）。
这群劳工靠五谷（那里不产五谷）来维持生活。 他们晚上在搭盖在法老夏宫附近的草棚里休息（那时没有草棚）。 这群劳工在扩音器（那时还没有）播送出来的“咿呀嗨”的声音鼓励下，将12吨重的 石块向空中推送上去。 如果这群辛苦的劳工，每天能将十块这样的石块推送上去，那末260万块这样笨重的石 块，堆成这座豪华的金字塔，就需费时25万天——也即是说要664年的光阴。
可是，千万 别忘了，整个过程，只是一位异想天开的国王一时的幻想，他就不能于有生之年，看到自己 刻意建造的这座巨塔的完成了。 当然，有人会说，这种理论，虽然很进步，但是有些不切实际。然而，谁竟会如此天真 地相信，这座金字塔只是一位国王的坟墓呢？从现在起，谁又会相信算术上的转换及天文标 记，纯粹是一种偶然现象呢？ 今天，一致认为，这座大金字塔的始作俑者为科福法老。为什么呢？因为每一件铭刻及 表册上都提到科福法老。而我却认为，金字塔不可能在某人一生短暂的岁月中完成。但是， 如果科福铸制这些铭刻及表册，只不过是沾名钓誉，又该作何解释呢？在古代这是一件极普 通的事情，从许多其他的建上，就可得到这一证明。不管什么时候，一位专制的统治者，想 独享令誉，只要他下一道命令，他的目的就可达到。如果此说可信，那末金字塔在科福前来 拜访，留下他的名字之前，就早已存在了。
在牛津的包德良图书馆（Bodleian Library at Oxford）中，有一部手稿本，哥普特人 作者乌第（Mas-Udi）认为，埃及国王苏利德（Surid ）曾设计建造大金字塔。奇怪的是， 这位苏利德王统治的，是大洪水前的埃及。而这位聪明的国王命令教士们，记下他们智慧的 结晶，藏在金字塔里。所以根据哥普特人的说法，金字塔是建造于大洪水之前的。
希罗陶特（Herodotus）在他的著述“历史”一书的第二部中，证实这种说法。西伯斯 （Thebes）的教士们指给他看341座巨型塑像，每一巨像代表11340年的一个祭司长时期。 我们现在知道，每一位祭司长在他有生之年铸造自己的塑像；希罗陶特并且告诉我们，当他 待在西伯斯时，一个接一个教士请他去看他们的塑像，以证明儿子永远步履父亲后尘的道 理。教土们并向希罗陶特称，他们所讲的都是非常正确的，因为他们几世代来都详细记下每 一件事情；他们称这341座塑像，每一座都代表一个世代。
在341世代以前，神们与人是同 住在一起的，自此以后，神们就不再以人的装束在人间出现。 估计埃及历史，大约只有6500年那么久远。教士们为什么要这般无耻地，向游客希罗 陶特谎称是11340年呢？而他们为什么这样强调说，经过341世代以后，神们不再和他们同 住在一起呢？如果神们根本就没有和他们生活在一超过，这些详细记载不就完全毫无意义了。 关于金字塔是如何建造，为什么建造和什么时候建造的，我们所知无几。一座490高， 650万吨重，屹立在那里的人造小丘，是一件令人称奇的成就，这个纪念碑似的东西，除了 用作一位好大喜功的国王的墓地外，实在想不出还有什么重要性！任何相信那种说法的人， 不妨请前去看看吧……。
同样无法理解和无法令人置信的是，从远古时代起的木乃伊，漠然地凝视着我们，他们 像似掌握了古代许多兴衰盛亡的神奇奥秘。各时代的人类都知道将体弄成木乃伊的技术，据 考古上发现，史前人须深信肉身转世的说法。如果在古代的宗教哲学思想上，有一点肉身再 世信仰的证据，这种说法是可以成立的。如果我们原始的祖宗们只相信精神不死，他们就不 会在体上，惹了这许多的麻烦。但是从埃及人坟墓中，一而再地发现涂着香料的体，准备着 肉身转世的例子。
从理论上，从已发现的物证上，所得到的印证，都不会太离谱吧！从雕塑和英雄故事 中，确确实实指出，神们保证将从天堂下凡，使这些妥善保存的躯体重新复苏，这就是那些 抹着香料葬于停室内的体，采取如此的打扮，而准备在坟墓里，等待获得生命重生的原因 了。不然他们为什么要在坟墓中，放置金钱、珠宝，和一些心爱的东西呢？甚至还在坟墓 中，伴葬死者生前的佣人。毫无疑问的，这些人是活生生地被埋葬的，而这一切准备，显然 是想在新生命中，继续他们古老的生活方式。这些坟墓非常坚固耐久，几乎有防护原子爆炸 的设备；它们可抵挡任何时代的扰乱和摧毁。金子和珍宝是这些存留物中，最不易毁坏的。
我不打算在此，讨论后人对木乃伊的批评。我只想问一问：谁将肉身转世的念头，灌输到这 些异教徒脑筋里去的？身体组织不破坏的体，必须保存在十分安全的地方，才能于数千年后 又重生的大胆想法，是从什么时间开始的？ 到目前为止，这种神秘复杂的复活观念，只能从宗教观点上考虑。但是想一想，那位要 比其统治下的臣民知道较多有关神的法老，会有这种非常可笑的观念吗：“我必须为自已造 一处安全的埋葬处，该处能经历数千年而不受损坏，并且无论从国内的任何一个角度都可看 得到，神曾答应我，当回来时，再将我唤醒（或者是以后的医生们会发现使我重生的方 法。）”
在太空世纪，对于这一种想法，我们说些什么呢？ 物理学家暨天文学家艾丁格（Robert C.W.Ettinger），其命名为“不朽的展望” （The prospect of Immortality）一书中称，从医学及物理学观点上看，二十世纪的人类 将自已冷藏起来，可使细胞能继续活动下去，以减缓其死亡作用。 就目前来说，这种观念听起来有点像乌托邦，但是实际上，今天一些规模较大的医院， 都有一所“骨头银行”（Bone Bank），在深度冰点情形下，可保存人骨达数年之久，当需 要时再行取出使用。血浆能够在摄氏－196度低温下，可以保存一段相当长的时间，也是今 天普遍使用的一种方法。在液态氮气中，活细胞几乎可以无限期地保存下去。法老会不会 有，这样一个即将付诸实施的古怪念头呢？
请仔细地读一读下文，请抓住这错综复杂的科学调查上的要点。1963年3月，奥克拉 荷马大学的生物学家们认为，已经死了将近数千年的埃及梅尼公主，她的皮下细胞，是有能 力活动的。 在很多地方，可以发现保存得非常完整的木乃伊，看起来仍然栩栩如生。印加人遗留下 来的冰河期的木乃伊，虽经历了无数世纪，纯就理论来说，他们仍然有生存的本能。乌托邦 吗？
1965年夏天，苏联电视上播映出两只在冰下埋藏一周的狗，在第七天时，它们破冻而 出，可真奇怪，他们竟然很快和往常一样，活活泼泼地活着呢* ≡谖*来星际旅行时，如何将太空人冷藏的问题，已成了美国人发展太空计划时，关切 考虑的一部份，已不能算是什么秘密了。
今天常受到嘲笑的艾丁格博士预言称，在未来人类能抗拒火烧或虫蛆的蚀；在未来，冷 藏在冰窖公墓中或冰冻板箱里的体，等着有一天，医学昌明，能排除致死的原因，使僵硬的 体重新获得新生命。真的到了那个时候，我们也许可以看到这样一种可怖的景象——即一支 冰窖的军队，当需要他们作战时，就破冰而出，勇敢地拚命沙场。真是一个叫人毛骨悚然的 想法。
但是，在很久以前的古代，我们所主张的太空旅行理论与木乃伊有什么关连呢？我是意 气用事地在信口雌黄吗？ 我要问：古代人如何会知道，人身上的细胞经过特别处理后，就会继续缓慢地苟延下去？ 我要问；不朽的观念从那里来的？人们如何得知肉身转世的观念的？ 古代的大多数人都知道木乃伊的制造技术，而有钱人并将之付诸实现。我在此地并不注 重这些引证的事实，但是却想解决生命重生这个念头起于何时。国王或酋长们有这些观念， 纯粹是出于偶然吗？或者说，有些幸运的人们，亲眼看到神们处理体的复杂程序，以及将他 们保藏在防弹石棺中的情形吗？或者是有些神（即太空游客），将如何经过特别处理的体， 可以复活的知识，传授给具有高贵血统而又聪慧的王子吗？ 这些臆测需要当代资料来印证。
在一两百年内，人类对今天所不敢想像的太空旅行，一 定很有成就。旅行社在旅行手册上详细记载，往返星球旅行的起讫日期。有这种成就的优越 条件，是需要科学与太空旅行的发展保持密切的协调。单靠电子及制控论（Cybernetics） 是不能成事的。医学和生物学的贡献，端在我们寻出延长人类活动的功能。太空研究这个部 门，今天正以全副精神在努力工作。我们一定会自问：我们所需获得的新知识，在史前的太 空游客们已经具备了吗？那些不明来历的知性动物，已经知道如何处理身体的方法，俾便于 数千年后使身体复苏吗？也许精明的神们，很识趣地已经保存了一具了解那个时代的体，俾 使有朝一日，让它来述说他那个时代的一切历史掌故？谁能说得出来吗？神们转世以后的这 种审问，已经发生了也未可知呢？ 在时代的巨轮里，原是神圣庄严的木乃伊制作，已经成了一种风尚了。突然，每一个人 都要求复苏；……
突然，每一个人认为，只要他们遵照祖先们的方法，他们就会新生。那时 具有这些复活知识的高僧们，曾极力鼓励举行这种仪式，因为他们从这一仪式中，可牟丰厚 的利润。 我已经提到过苏美族国王们，生理上不可能的年纪和经籍上记载的数字，试问，难道这 些人物就不会是，在近于光速的星际飞行时，透过时间的转换过程而延长生命的人吗？ 如果我们认为他们是经过木乃伊化，或者是经过僵冻的，我们不就可以从经书中提到的 那些，无从可查其年代的人名中，获得一些线索了吗？如果依照这个理论，那末这些名不见 经传的太空游客，就是古代一些领袖人物，用人工方法使他们深睡，一如神话上所说的，经 过一段时期，再从冷冻柜里，溶化开来，在迩后的访问时，便可以谈古说今。每一次游历结 束，太空旅客指导教士们，准备让这些活人再死，再度保藏在大庙中，等待“神”再度回来。 不可能？滑稽？都是些自以为绝对受自然律约束的人，才会愚蠢地来反对。君不见自然 本身就示范了冬眠和复苏的明白例子吗？ 有些冻僵鱼类，在温水中渐渐复苏，重新又活跃在水中。花朵、幼虫和蛆不但能够冬 眠，而且在春光明媚的日子，又以鲜艳的新装问世。
我就对自己吹毛求疵一些吧！埃及人会不会从自然中学得制造木乃伊呢？如果正是这 样，就应该有一种蝴蝶及金龟子蜕化的仪式，或者最低限度有这种仪式的蛛丝马迹。但却一 点痕迹也找不到。地下墓穴中藏着盛着木乃伊化动物的巨大石棺材，但是从气候上来看，埃 及人不可能从动物上学到冬眠的知识。 距海尔万（Helwan）五哩远的地方，躺着各种不同形状的五千余座坟墓，都属于第一第 二朝代的，从这些坟墓的时代看来，这些木乃伊的制作技术，应该有六千多年以上的历史了。 1953年，艾墨利教授（professor Emery）在沙卡拉北部的古代公墓中，找到一座大古 墓，是属于第一朝代的法老的。在此一大古墓以外，另有72座其他形式的坟墓，排成三 列，在这些坟墓中，躺着的是愿意追随国王到新世界去的婢仆。从64具青年男性体和八具 青年女性体上，看不出有挣扎的痕迹。这72人为什么愿意任人密封而扼杀呢？ 信仰超生到坟墓以外的第二度复活，是对这种现象最好也是最简单的解释了。除了金 银、珠宝以外，还有其他五谷杂粮、油类及香料随这位法老一起埋葬，这明显地是供作生命 重生以后使用的。
除了盗窃不说外，后世的法老也常掘开这些坟墓。在这种情况下，法老们 发现，藏在他们祖宗坟墓中的粮食保存得相当完好。换句话说，这些死人既没有吃掉这些粮 食，也没有将他们带到另一个世界去。当坟墓再度关闭时，新鲜的物品重新放入关闭的地窖 中，为了防护盗贼窃取，并布置下许多陷阱来混淆视听。显然，埃及人是相信未来复活的， 而不是死后的立刻复活。
1954年6月，同样在沙卡拉地方，找到一座未被盗窃的古墓，因为那里有一只盛满金 银珠宝的箱子，窖藏在密室中。石棺材是用滑动盖关闭起来的，而不是可以搬开的那一种形 状的棺材。6月9日那天，戈南博士（Dr.Goneim）慎重其事地打开石棺，里面什么也没 有。绝对没有什么东西，难道木乃伊留下珠宝逃走了。
苏联人陆登科（Rodenko）在距外蒙边境50哩处找到高更五世（Kurgan Ⅴ）的古墓。 这个坟墓的形状像一座山丘，上面长满树木。每一密室内装着溶化不掉的冰块，结果坟墓里 的东西就像保存在冷藏室中的一样。其中有一室，有一具制成木乃伊的男人体，和一具以相 同方式处理的女人体。另外还有许多作为他们重生后需要的东西：如盛装在碟子中的食物、 衣服、珠饰和乐器。每一件东西冻得硬硬的，连同这两具裸露的木乃伊，形状看起来非常幽 雅。在一座墓穴中，学者们找出一个长方形的东西，上面有六见方的四根列柱，每一方块内 部有一些雕刻。整个长方形物是模仿在尼纳维的阿西利安宫殿的石坛形式建造的，头上长着 错杂的角，背上长着翅膀的，像狮身人面兽的那种怪物，清晰可辨，从他们的姿势上看来， 好像是向上苍祈待些什么。
但是祈待重生的要旨，不能单靠在蒙古地方的发现物。坟墓中利用深冻的现象——因为 这座墓穴上面栽种树木和内部贮藏冰块——对这个世界来说是太多了，显然是为地球的末日 而准备的。这个使我们不解的问题，是为什么古人认为将体作这样的安排，会达到复活的可 能呢？这是古以来令人困惑的问题之一。
在中国的武泉村（音译Village of Wu Chuan），有一座45长，39宽的长方形古墓； 里面躺着17具男人和24具女人的骷髅。在这里又一次看到这些骨没有死亡挣扎的迹象。在 安达斯有冰河期的坟墓，在西伯利亚有冰冻坟墓，在中国、苏美利亚及埃及有集体有个人的 坟墓。在极远的北方和南非，都曾发现过木乃伊。每一体旁都保存了新生后，所必需的物 品，而每一坟墓都经过周密设计和建造，可历经数千年而不毁坏。 难道这一切都是巧合吗？他们都是我们的祖先一时的幻想吗？或者这里有一个我们所不 知道的，所谓肉身转世的诺言吗？谁对他们提出这样的诺言呢？
有一万年历史的古墓在杰利乔（Jericho）挖掘出来，在巴黎有用泥灰塑造的八千年历 史以上的头颅。有点叫人不敢相信的是，那时的人们还不知道制造陶器呢！在杰利乔的其他 地方，发现了整列的圆形房子。墙壁上端向内弯曲，好像是圆形屋顶。
靠着碳同位元素十四的帮助，这些古代的有机物，经检验结果，证明有10400年以上的 历史。这些经过科学上检定的日期，与埃及教士所流传下来的日期恰相吻合。他们说，他们 的教士祖先在一万一千年左右，就解除了宗教职务，这也是一种巧合吗？ 在法国卢沙克地方找到的史前石块，真是一件相当了不起的发现。图上的人物穿戴十分 时髦，有帽子、外套和短裤衩。勃罗尔（Abbe Breuil）说这些图画是可靠的，他的说法将 整个史前时代弄得一团混乱。谁雕刻了这些石头？谁有足够的幻想，想像穿着兽皮的穴居人 士，在墙上刻画出二十世纪人物的形状呢？
1940年，在法国南部的拉斯柯（Lascaux）洞穴中，发现了一些真正属于石器时代的绘 画。这些陈列在画廊中的绘画，其生动和完整就好像最近才画的，看到这些画，头脑中立刻 会产生两个问题。石器时代勤勉工作的艺术家们，在这个洞穴中的作品启示些什么呢？为什 么要在墙上装饰上这些令人惊奇的图案呢？
让那些认为这些问题是愚蠢的人们，去提出反对意见吧。如果石器时代的穴居人士是原 始而野蛮的，他们不可能在穴壁上绘出这种令人吃惊的图画。如果这些野蛮人有能力画出这 些图画，他们为什么不能建造茅舍来做遮蔽物呢？早期的权威者认为数百万年前动物，都有 能力建巢穴和搭棚子。但是，承认人类在数百万年以前就有这种能力，显然与实际假设是不 相符合了。
戈壁沙漠中，在柯他（Khara Khota）遗址的深层处——距那些有在高热下才能形成奇 形怪状的透明沙石不远处——库斯洛夫教授（Professor Koslov ）发现一座大约是西元前 一万两千年前的古墓，棺材中有两具富人的体，并且在棺材上发现二等分的圆周标志。
在波义诺西海岸苏比斯（Subis）山区中，一座教堂式的平台上，有挖空如网状般的洞 穴。在这些发现物中，有一些优美精致的织品，就是用世界上最好的想像力，也无法想像到 早期的蛮族能制造出这些物品来。
问题！问题！问题……。
最初的一些疑问，开始慢慢溜进陈腔烂调的考古理论中，我们所需要做的是要突破这些 层层密密的陈腔烂调。把新的里程碑重新建立起来，如果可能的话，不妨重新确定一连串新 的日期。 我坦白地说，对最近两千年史实，我毫不怀疑。我只想谈一谈，距我们极遥远的古代， 那一段层层密密的黑暗时期，我想藉一些新的问题来说明这段时间。 我不能提出任何数字及日期，指出这些来自其他星球的知性动物，在什么时候影响了较 年轻的知性动物的。但是我却大胆地怀疑，目前所流行的那种对过去日期的说法。我以相当 的理由建议，应将我所关注的这些事情，归纳到旧石器时期去——即西元前一万年至四万年 之间。我们目前使用的日期确定法，包括使人感到高兴的，碳同位元素十四法在内，当我们 用来测定五千年以上的时期时，可就得有一些出入了。所检验的物品越古老，碳棒反应法就 愈觉得不可靠。
一些知名的学者曾告诉我，他们认为碳同位元素十四法是很粗率的，因为如 果一件有机物是在三万年至五万年之间的，其正确年代就可在这一界限的任何时间都可成立。 这些严格的日期确定法，只有在有限度的范围内可接受；因此，第二种与碳同位元素十 四法并行的日期确定法，以及其他新型的测制工具，无疑是非常受欢迎的。