藏族的丧葬习俗含有浓厚的宗教色彩和严格的级别。
最高的葬仪是塔葬，其次是火葬、天葬、水葬和土葬。土葬用于凶悍犯罪者，令其难以超生。水葬则把支解的尸身抛入河中随水漂流，灵魂也随水而漂流他乡异地。进行天葬时，天葬师把支解了的尸体让饿鹰果腹，算是一种布施。灵魂能依附鸟身飞翔故土上空，俯瞰乡土亲人，并使灵魂得到安慰和幸福，然后再找寻轮回之路。 参观具有特殊宗教意义的天葬场，游客可更深入认识当地的风俗文化。
听藏族朋友介绍说，这种葬法相传于 11世纪。在今天，西藏的大部分地区仍盛行天葬（在藏区分别还有土葬，水葬，火葬）。藏区的佛教徒们认为死后把自己的遗体献给鹰，是一种功德，能赎回生前的罪孽，且利于灵魂的转世。
我在日喀则由于一个偶然的机会，看了一次纯日喀则式的天葬。
到达天葬台时，天葬师已煨起了一大圈的桑叶，桑叶燃起的清烟和香味扩散在四周的天空和空气中。一位喇嘛坐在清烟中为超度亡灵而念诵着经文。我们一行十几人脸上的表情都十分的沉重，气氛也是十分的沉闷。而死者的家人和天葬师那边给人的是另外一番感觉，他们坐在地上，喝着青稞酒，吃着糌粑，你一点也感觉不到他们的悲伤。我开始十分诧异他们的这种“轻松”，后来才知，他们并不把死亡看成是很坏的一件事。他们认为他们死去的家人是因为菩萨需要他们，把他们召唤了去。我很欣赏他们这种对死亡的超脱。
这时天葬师们已解开了包裹着死者的哈达和麻布，把三位死者成三角形排列，将其俯卧在石板上，然后拿起一把锋利的藏刀，在一位主葬师的号令下，天葬师们在死者背上划了二刀，翻过来又在胸腹部划了二刀，然后开始肢解。先剔下背部的皮肉，再剔下胸部和手，脚处的皮肉，扔在一边。然后再把脑袋和骨头一起砸碎，拌在糌粑一起。这时主葬师大声的向天空喊了几声（藏语听不懂），没多久就有几只兀鹫在我们的头顶盘旋，接着就越来越多
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兀鹫的体形庞大，啄食的速度令人惊讶，很快就把尸体吃得干干净净。这时我从死者家人的脸上看到他们都很满意，他们认为兀鹫是比丘的化身，能将人的灵魂带到高高的天宇。