在世界最高的高原西藏大地上，有许多雄伟的山脉绵延耸立着：北有唐古拉山，东有横断山，西北有喀喇昆仑山；冈底斯山、念青唐古拉山等则横亘于高原中部。马丽华在《走过西藏》里曾说：“用心地想一想，全世界哪里还能见到比它们更加浩瀚些的崇山峻岭呢？尤其是，连脚下的地平线都已遥遥地高出海平面几千米，成为世界屋脊。”这些巨大的山系海拔大多在六、七千米以上，其伟岸高技堪称世界无双，南美安底斯山也相形见绌，欧洲的阿尔卑斯山更逊色其后。而耸峙于西藏高原西南边缘的喜马拉雅山更是高峰林立，八千米以上的山峰就有11座。世界第一高峰珠穆朗玛就耸立于喜马拉雅山中尼边界上，雄踞地球之巅，万山之首，人称世界第三极。难怪世界登山健将无不以到西藏来登山为荣。高原上5000米以上的高峻山峰大都终年积雪，冰川广布。在这号称世界屋脊的雪域高原上到处是高峰兀立，寒光流泻，山舞银蛇，蔚为壮观。
在西藏，山往往会被人们赋予某种灵性而成为神山，据说拉萨周围就有八座神山。西藏的山大多有一个充满神话色彩的名字，如冈底斯山（藏语意为“众水之源”或“众山之根”），念青唐古拉山（藏语意为“大亲眷光明之神”），岗仁波钦（雪山之王或灵雪山），嘉黎山（神山）……藏族先祖们对自然崇拜的宗教观念自苯教已有，而对山的崇拜尤其痴迷，这正是众多气势非凡的高峰大山被藏民族树为神山的原因所在。西藏最初曾有四大神山，即卫藏的雅拉香波山，北方的念青唐古拉山，南方的库拉日杰，东方的沃德巩甲。后来随着雅隆部落统一雪域高原，建立了吐蕃王朝，雅隆部落的发祥地雅拉香波神山自然成为四大神山之首。对神山人们常常怀有敬仰之心，佛教传人西藏后，神山又常常是供善男信女们朝拜的圣山。人们相信绕神山转经可清除罪孽，甚至可跳出六道轮回即世成佛。人们还按期到神山上煨桑。山上设有专供烧桑用的土台桑炉；还垒有嘛尼堆，挂着五彩缤纷的彩色经幡。这些经幡在山顶随风摆动，发出急促的噼啪声，令人顿生庄严敬畏之感。
神奇而雄伟的西藏之山其实也并不乏淳朴而坚毅勇猛的个性。北京一位援藏教师曾对西藏诸山独抒己见：“西藏的山不似内地山那般清秀内蕴，它山石磷磷，沉默不语，但棱角鲜明，直率坦荡，自有其独特的生命，犹如藏民族那淳朴善良，勇敢坚毅的性格。”细思此语，不无道理。由此我们会想到，特殊的生存环境是一个民族性格形成的外在条件和基础；生活在雪域高原的藏族人民长期处于高寒缺氧的严峻环境中，他们造就了与生命局限抗争的大无畏气概：高原般粗犷的性格、雄鹰般勇猛的精神、大山般豁达的胸怀。
人在高原，望着海洋般湛蓝的天空与洁白的云朵，草原上艳丽的鲜花与嫩绿的青草，雄壮的牦牛与温驯的羊群，还有那封冻的冰山与银装素裹的雪山……一种山一样崇高的神圣精神境界会油然而生，激荡全身。