发表于202004-5-2 21:39:00 [第:85200] [点击:23]
留言者:农夫(毛派) |来自:
讯夫同志的这篇文章很好,对于一个真正的共产党人、无产阶级战士、要革命者怎样才能正确地认识我们伟大中华民族近一百多年来所遭受的苦难史,英勇斗争史!怎样正确认识伟大的中国共产党和毛主席领导中国人民进行新民主主义革命、抗日战争、社会主义革命和建设,所进行的史无前例的波烂壮阔的艰苦卓绝的英勇斗争和奋斗精神及光辉历史事实是很重要的!一个无产阶级立场,一个一分为二的思想方法,还有一个紧密联系历史和现在实际问题。离开了这三条就不可能正确认识问题!我们也就没有共同语言,沒有相互勾通的基础。所以我再转贴一次!!另外我还想补充一点,就是正确对待群众和群众运动,正确理解阶级和阶级斗争问题。我们有些左派同志对于毛主席继续革命理论也接受,也讲得头头是道。但是,一接触实际问题就暴露出对群众和群众运动不相信、害怕,对实际阶级和阶级斗争的复杂性、尖锐性不理解。总想把复杂、尖锐、殘酷的阶级斗争,大规模的群众运动,既有敌我问题,又有大量人民內部问题,既有立场问题,又有大量认识问题,并且这些又在运动中不断相互影响、变化。按照我们主观想象,完全在我们意料之中,不出一点格,文致彬彬的进行着的不实际想法。所以一接触到文革就不免得出理论正确方法不妥的结论!还有同志按自巳主观想法设計出一套脱离群众、脱离实际的方案来!我们想想几十年前的湖南农民运动就难道不出一点处置不当的事例吗?就不会出现坏人的破坏事例吗?就沒有一点过极的行动吗?现在看来,上小姐牙床上踩就沒有必要吧!马列主义者从来讲两分法,讲主要和次要,讲运动的初、终、尾不同时期,不同重点,不同方式,同时注意尽量克服缺点和保护、引导群众积极性,矛盾只能较充分暴露才能定性,才能用不同办法解决!毛主席讲:沒有革命群众运动就沒有革命。共产党人是群众运动的专家!毛讲文化大革命运动三七开,于是就有人讲毛三七开,有的干脆把他后面的更有建树的大事彻底否认。能否认得了吗?!
留言者:讯夫
毛泽东,作为一代伟人,其事业、思想、理论和行为、活动已在历史的长河中留下深刻的印迹和深远的影响。在未来的漫长岁月中,毛泽东都将是一个颇受争议的人物,也将是人们从各种视角进行探讨和研究的深感兴趣的人物。对毛泽东及其思想的各种各样的评价也将不可避免地出现。可以说,由于毛泽东遗产的丰富性,涉及政治、经济、文化、军事等社会科学领域的诸多方面,历史走得愈远,人们对毛泽东的认识也将愈丰富和深刻,其评价的视角也将愈加多样,内容也将愈加丰富。如何评价毛泽东,我认为有必要注意以下几个方面的问题。
一、阶级立场问题
毛泽东一生所从事的事业,是中国和世界被压迫、剥削阶级的求解放的事业,其思想、理论、行为、活动及其流变都无不与为着这一目标的实现有关。因此,要正确评价毛泽东极其在每一个历史时期和阶段的活动,首先必须站在中国和世界被压迫、剥削阶级求解放事业的立场上。没有这样一个立场,并以此为出发点的人,都是不可能正确评价毛泽东的,对其每个历史时期和阶段的活动也难以有真正科学的理解和认识,也不可能对毛泽东的在各个历史时期的思想理论进行正确的分析,得出正确的结论。例如,有的人从抽象的人道主义出发,认为毛泽东时代杀了多少人、大跃进死了多少人,得出毛泽东是暴君之类的结论,就是缺泛正确的阶级立场的。实际上,在对立阶级大搏斗的时代,各搏斗的阶级之间是你死我活的,那有什么抽象的人道?剥削阶级得胜,随之而来的必然是对被压迫阶级的血腥镇压,这一点历史反复证明,剥削阶级是毫不含糊的。被压迫阶级要建立和巩固自己的政权,同样在这个问题上是来不得半点含糊的,谁有含糊,就意味着对所代表的本阶级的犯罪。相反,在这个问题的处理方式和程度上,被压迫者对于战败的剥削阶级总是仁慈的,并为此吃过大亏。大跃进死了不少人是实,但这属于为着被压迫阶级求解放过程中所犯的工作上的错误,与对社会主义建设事业缺泛经验有关,也与落后势力的捣乱不无关系(毛泽东对大跃进中的高指标、浮夸风极其所造成的严重后果到底有多少关系和责任,恐怕还值得认真的研究)。这与统治者为着本阶级的私利暴戾人民是根本性质不同的,其错误的原因和教训必须总结,但必须是站在无产阶级和广大劳动人民求解放的立场上总结,决不能站在剥削阶级立场上总结。不能站在国际大资产阶级的立场上总结,也不能站在国内的小资产阶级立场上总结。尤其是如果站在国内小资产阶级的立场上,难免对毛泽东又爱又恨;或对建国前的毛泽东非常喜爱,对建国后的毛泽东则难以理解。就毛泽东建立新中国,领导人民群众推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫、剥削来说,他们是非常赞成的,因为前期所进行的革命是新民主主义革命,其性质仍然是资产阶级革命,与其他资产阶级革命不同的是,中国的这场革命是由无产阶级领导,而不是资产阶级领导的而已。在这一点上,他们热爱毛泽东、甚至崇拜毛泽东,因为这符合其阶级利益。但就搞社会主义革命来说,他们就出于其阶级本性和思想局限而难以理解,甚至反对的了。不仅对大跃进问题的评价有这个问题,对毛泽东以后的一些理论和行为的评价也有这个问题。因此在分析对毛泽东评价的各种观点时,我们也应注意到评价者的这种立场背景。为什么一些人同样崇拜毛泽东,却并赞成毛泽东的社会主义革命和建设理论,将毛泽东分为什么建国前和建国后,前期和晚年等,将两个时期的思想、理论和行为绝对地对立起来,就与这个问题有着密切的关系。中国原是一个落后的农业国家,工业不发达,小资产阶级思想有其长期存在的思想根源和深厚土壤,一些人的小资产阶级思想是自觉不自觉地存在的,有的人甚至把自己的小资产阶级思想还当作无产阶级思想和什么先进之类的宝贝,都是难免不出现的现象。因此不能认为只有赞成走社会主义道路的才热爱毛泽东,热爱毛泽东的人就都赞成走社会主义道路;也不能认为声称坚持毛泽东思想的人都是马克思主义者,还要看他赞不赞成走社会主义道路,不是马克思主义者,未必就完全不热爱毛泽东思想,还要看其所热爱的具体内容。
二、辩证唯物主义的思想方法
评价毛泽东,必须站在毛泽东所处的历史时代、国际国内环境等方面去评价,而不能脱离当时的历史条件和具体情况,更不能以现在的标准、思想认识水平和历史条件去评价过去的毛泽东,否则,就是一种历史唯心主义的态度。例如,以毛泽东也有多少稿费、结过几次婚之类攻击毛泽东的人格,如果不是站在剥削阶级立场上,就是极为不妥的。正因为毛泽东自己的稿费很多,当时其他很多的文化人,政府官员也有很多稿费,或拿高薪,毛泽东意识到自己就处在这样一个特殊的阶层,而当时一般的农民、工人阶层生活都还相当困难,特别是农民阶层,劳动一年,都拿不到几块钱或几十块钱的收入,农民一般都还住的是住茅草房,温饱问题还大量地没有解决,也这种状况长期下去,势必培养一个经济地位和政治地位上的特权阶层,形成新的阶级分化,不利于社会主义事业,才在思想和行动上自觉地站到无产阶级和广大劳动群众一边,为防止这种现象而努力。他死的时候,稿费就基本没有归为己有,就是明证。这在一般的庸人是意识不到,也做不到的。至于结过几次婚,一是处于战争年代,生活不安定;二是贺子珍的确挽留无效,离开延安出走,才和江清结婚的;三从婚姻关系的解放来讲,也是结婚自由、离婚自由,情理之中,无可厚非。毛泽东一生,并无三妻四妾。在婚姻关系上,攻击毛泽东的一些现代道德话语,实际上还是毛泽东在文化革命中提倡和唤醒的,这种进步还得归根于毛泽东,可是那些在这个问题上攻击毛泽东的人在攻击他的时候却忘了他的来历。我们只要看看与毛泽东同时代的人,尤其是那些对历史有着重大影响的人,在同样的问题和事情上,毛泽东是怎样看的,怎样做的,怎样对待的;而其他人又是怎样看的,怎样做的,怎样对待的,就不难看出毛泽东的伟大了。
三、历史与现实相统一
评价毛泽东,不是为着评价而评价,而是为着无产阶级和广大劳动人民求解放的事业。当前社会主义事业面临着复杂的局面和巨大的困难,整个社会主义运动处于低潮,迫切需要从毛泽东思想中汲取营养,找出摆脱这种困境的办法和对策。评价毛泽东,必须与社会主义事业所面临的这种新问题,新情况的解决相结合,这样才具有现实意义。斯人已逝,不可复生。毛泽东不是耶稣,不是教主,而是导师,导师死了,他的学生应该胜过他的导师,继承他的事业,根据新情况,研究新问题,克服现实的困难,学习他的思想,而不局限于他的思想,将他的思想推向前进,将他开创社会主义事业推向前进,争取世界被压迫、剥削民族和人民的解放事业推向前进!
Time:2004-5-2