文章作者：gee
好汉该提当年勇---漫说“党性”
老 云
党性是党文化中的一个词。解放前我从未听说过。头一次听到别人评论第三者时常用某人党性强或不强的说法，以为就懂了，其实想确切定它的义，到现在我也说不清楚。到是它的辉煌与它的遭遇同样的一言难尽。所以回答何谓党性？可以一言难尽而盖之。今天重提它是否有不识时务之嫌呢？它成了最不值钱的东西了。人说如今又是笑贫不笑娼了。很难再听到“党性”这个词汇了。只有上岁数的人才有似曾相识之慨。的确在早年，就是这个词伴随革命走过那数不尽的腥风血雨年代，直到共和国成立。很难想像没有党性会有革命的成功。说是党性是革命的灵魂一点不为过。共产党在历史上把不可能变成可能靠的是党性。
我从来就不曾是个党员，当个团员也是被开除的料。老牌子局外人，这并未防障我对党性的认同。许多使我忘不了的历史片断都与党性有关。想为它正名也不知从那说起。因为本人不会考据论证，就容我漫说一回吧。想到那里说到那里。
大家一定看出来了，我是个半吊子无神论者。在我向有神论转型期，竟然同时由于太认真与不认真。一直徘徊在庙门之外达十年之久。我感受某些相同，某些不同。以后再慢慢消化它。今天只讲最震憾我心灵的那个相同与不相的统一体。那就是“党性原则”与“基督精神”这两个灵魂性的本质。各自的说教都是为了塑造各自的灵魂本质。换一个角度看它们。不难认同它们的作风教义是属表面的不同，在献身利他精神本质方面是一致的。我遇到不少学有所成的博士生，放弃很丰厚的收入，立志终身成为宣教士，有的深入到世界各个角落。这总使我想起提着脑袋闹革命的共产党员。他们当年图个啥子？图的是“利他”。所谓感动了中国人民一说，就是这位“利他”先生。也许人类众多的教义中，唯有这两者是以“利他”为唯一宗旨的族群。不知道是否还有别人也像我一样半吊子货，做出这种不伦不类的对比。
现在的共产党私心太重。这也使我想起教庭在漫长的中世纪私心也很重。对权力的垄断也是无所不在的上帝只在红衣主教的咀皮子上，要权力不要基督精神。最后威信扫地，在政教合一的年代，并没能使灵魂净化，几乎断送了上帝的事业。大仲马笔下的红衣主教就是个七情六欲很重的凡夫俗子。现在上帝存在在每个教众的心中，基督精神又复活了。基督教也永生了。
历史常有惊人的相似，中国的真理一时间不是只在毛泽东咀皮子上吗？最后不是也是以私心替换党性，失尽人心，而导至社会主义大倒退吗？这都是要权力不要党性原则的结果。同样情形，专政并未使人民(包括他们自已)的灵魂净化。我们看到一个没有党性的共产党正在消亡之中。
那么“党性原则”就值得再提出来重新认识了。党性像是一种不须要制度，法律，家规等监督的自觉自愿的生活方式，是渗透到党员行为的各个方面，是因人而异也是因理解的深度而增的本质，而且已成为个性中不可分割不可交换的一部分(正如教徙的基督精神)。
记得看过一部苏联电影“共产党员”。讲苏维埃建政初期，城市工人阶级政枚面临饥饿的威胁。一名党员被派到农村征积粮食，挽救初建的红色政权。故事最重要的部份自然是遇到的千幸万苦，凭着超人的毅力意志，克服种种危险。征集到一列车的粮食运往莫斯科拯救了革命，自已却饿死了(也许是晕倒了吧)，他竟然一粒公粮未动。其实如果他吃了公粮也照样是英雄。这就是党性起的作用。这其中包含的一切，岂是话语能说尽的？
中国也有部电影叫“党的女儿”，故事更是大家所熟知的。一个农村妇女，在形势完全绝望的情况下，能想到的出路就是找到党。为什么呢？一定有个什么值得信赖的东西或者糸统使她相信，这个大糸统也是党性原则。剧情我己忘了，只记得是千辛万苦的找党，找党。共产党内的路线斗争，他们自己都称是无情斗争残酷打击。自己没有把自己整垮。也是党性原则保住了党的凝聚力。电影“八个和一个”就此内容。
世界上的宗教很多，依我看只有基督教徙的献身事业的精神最契而不舍一个世纪接着一个世纪的坚持着。能与这种精神挑战的只有党性原则了。强调利他与忘我使它们不同于修炼自已，求得出世的解脱的其他宗教。也只有这两种精神打动过我，在我心灵上从不以为它们是冲突的。这是我总是半吊子的原故，对过度的斗争反感使我不能成为无神论，也因对过度的宽容摇头不能成为有神论。
看来党性是一种完人的生活方式，由各个历史考验中书写的。把不可能变成可能靠的是它，把少数变成多数靠的是它，从在野到在朝靠的也是它。党性的作用是榜样的作用，绝不是理论能做到的。
基督教传福音也是重视榜样的作用。基督精神是由教徒传遍天下的。他们最权威的榜样就是耶酥本人。为着替世人承担罪行，不惜上十字架以自己的血洗清世人的罪恶。不管你是何主义者，看看他这样说就这样做到了。他是世上最言行一致的人。一个人做好事并不难，难在天天做好事不做坏事。这是毛泽东说的话。他压根儿就没想这么做，可是耶酥早就做到了。
那时候入党条件是很苛刻的。许多人入不了党不是不懂理论，而是党性上过不了关。既使如此人们还是坚信马克思主义的理想。从而产生一大批党外布尔什维克份子。够年青的人未必听过这个词。这也是讲“党性原则”时代的产物。党外人士自觉的以党性原则要求自己。不求名份求实质，就连反共人士也不得不佩服党性。这些都是党性魅力之在。
举个例子，提高社会生产率，是社会发展的推动力。资本主义是靠物质刺激原则来达到的，而社会主义就不允许，而是靠觉悟同样能达到目的，而且更好。这是事实。它的优越性是物质刺激无法比拟的，也是年青人想不通的。列宁曾对星期六义务劳动制给于很高的评价，说是共产主义社会性质的新生事物。就是说人的劳动产出与所得是脱钩的。正如每个人为自家劳动是脱钩的一样自然不过的事。中国人在整个革命过程中，以及后来的大跃进中都体现过这种原则。我不是在提倡做到，这己是不可能，而是说曾经做到过。革命胜利不是物质刺激而是靠党性成功的。只想证明没有党性保证根本建不成社会主义，社会主义民主的丧失，就是从破坏党性开始的。
我不能认同党性是专制的是不民主的论断。党性从来就是民主的。中共党内的路线斗争，导至陈独秀、李立三、瞿秋白、王明、博古等领导人的下台，都是民主的结果，也没有一次引发政变或分裂，内讧而落入太平天国的格局。领导核心从来都是集体领导，开国第一部宪法也规定是集体领导。不用问是毛泽东个人意志，开始破坏党性原则地，他的法宝就是派性。他屡试不爽，直至文革更把党性破坏得一干二净。不要奇怪，他必须破坏。因为党性与他存亡誓不两立。是他亲口向战友发誓，党不听他的就重上井冈山打游击。本是他对党性的挑战，可惜他的老战友们屈服了，党性也被扫地出门了。他的每一次得手，无一不是利用别人都不得不讲党性而他可以不讲党性乘虚而入的手段得呈.
老资格的党员说说，您老入党时想像的社会主义与现实中的社会主义是一致的吗？早知如此您还会入党吗？同样各类形式的腐败，过去能免疫，今天不免疫不就是缺了党性的结果吗？条条道路通腐败还有什么可奇怪呢？从那以后共产党再也不能靠党性做任何事情了，找不着了。这也是老邓所为不得已之处。不过我还是大不以为然。在我心目中，党性原则应该这样做为：宁可站着死也绝不跪着生；要玉碎的悲壮，留下历史光辉的一页，也不走瓦全路线；要有上十字架的气 慨。搞资本主义谁个不会，非要共产党干什么？这不就是缺了党性写出来的败笔吗？
找不找得回来党性，全看敢不敢批判毛泽东了。批判什么？批判他是为了臭权出卖党性的犹大。就是他利用派性把党性钉上了十字架上的，就是他把千百万无辜钉上十字架的。党性在十字架上说“饶恕他吧”，果然毛泽东得到了永生。而党性至今未见复活。这是无辜者们的悲哀。他们仍留在十字架上白白期待了一场。只怪他们错把犹大当耶酥来崇拜的结果。
中国革命的胜利不是毛泽东思想的胜利，应是党性的胜利。毛泽东思想只是策略大全书。党性才是本质才是精神原子弹。它本来早就存在在每个党员心中的 ，在毛泽东思想形成之前，这应是不争的事实吧。我怀念那个有党性的时代，源于我怀念大量有党性的人。我从未把那段历史看成是毛泽东个人发迹史。用耶酥的一生对照毛泽东他就是个十足的小人。
在我看来辨论上帝和共产主义是空想或科学完全多余。上帝和世界大同的魅力就在于不可知的完美。人之所以成为人，就在于对完美境界不懈的追求中升华自已。忘记是那位艺术家说的了。最幸福的时刻，是创作的过程，而不是创作的完成。在于永远追求完美之中。有过程才会有故事，有故事才会有英雄。谁会去 看只有结果没有过程的戏剧。相反不知道结果的悬念最具魅力。人类文明全是从未知的悬念中求取的。哀心祝愿那些追求理想的人，不要放弃追求。带着你的党性在追求中永生吧。不必去理会旁人说什么共产主义是不能实现的幻想。追求完美永远无可非议。党性是不是该复活了吧！