转：内有好文章--------来自中国主义论坛 ----- 纳新 发表于 202003-11-26 17:55:00
若想显出自己学问的高深,只要把简单的东西变得复杂,把浑然一体的东西割 成碎片,再造出许多“现代”的名词,就可以了。以动辄百十万的字数与繁琐的考据，让人昏昏然不辨东西，谁敢反驳。很多“学圣大师”由是而出。渐渐地，一些简单的生活道理与自然规律，反而让现代的人类搞不懂了。正所谓正道若反，邪道若正。
朝代的更替，乃在当国者离道失德，被有力有德者取而代之。书曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。天数也！何谓天数？自然的规律是也！其实，中国历代皆不相同，因时而更。总体上看，文武官制愈加完善，文学辞章愈加多彩，建筑绘画代代不同，兵工农械前后大异。若把明与先秦做个比较，自可得知。若说无进步，亦是说人自出生便永远是一个年龄。实际上，想要不进步都不可能，这是一个永远在变化着的世界
大道不远人， 易知亦易了。 所以生愚痴， 乃被邪说惑。
战乱惑世浅， 邪说误人深。 聪慧炎黄孙， 当破诸荒谬。
一治与一乱， 一正与一反。 光明与黑暗， 互推天则现。
一方若湮灭， 余者必不存。 若欲见真理， 当弃虚妄见。
之所以重视仁义，实因飘风骤雨不终朝。以力制人者，力衰而民叛。以德降心者，百姓日化而远人服。力之极也，不过霸。德之极也，可以王。霸者易败，王者绵长。历史的规律无不印证着这个道理。所以被儒家所重。真有德者必有力。无力而言德，虚伪之人也。
或曰：中国的传统文化，要求人民尽忠。所以臣下愚忠，而统治者为所欲为。
答曰：忠者，坚贞不渝是也。能忠者必是可信赖的人。见利忘义，沽名钓誉者，必不能忠。当今社会所以信誉日丧，上下相疑，朋友相害。不知忠诚之可贵也！真能忠者必诚信。中国传统文化对忠的要求，非是忠于皇帝本人，乃是忠于国家社稷，忠于道义伦理。岳飞的精忠报国，乃是报国，非是报主。若为上胡来，能忠者必能直谏。为上若不听，必失去臣下的支持，遭到舆论的反对，拿什么治理国家。虽贵为帝王，实独夫一个。必被他人取而代之。这也是自然的规律。所以，若想成为真正的统治者，谁敢为所欲为。
对朋友，对上级，能规之以道，劝之以善，始终不渝，是真正的忠。反之，顺其所欲，承其所好，巧言令色。得势则附，失势则离，哪怕忠不离口，必是奸佞之徒。若盲目迷信，忠于个人，神化偶像，不察好恶。这才是真正的愚忠。白莲明教，太平天国，文革法轮，皆多好此事。此乃正道之贼，中华文明之敌也！历代皆不可长。
真忠诚者感人深矣！唯有智有德者能行之。国家若欲强大，国民皆奸诈不能忠，可乎？
忠诚与孝悌， 所以异禽兽。 孝者能爱人， 忠者必诚信。
若恶待父母， 若屡生贰心。 世界如坟场， 人人相怨敌。
国家有危难， 忠者能匡济。 能忠必能勇， 英雄皆忠义。
奸佞愚妄辈， 欲坏忠孝道。 虽有诸科技， 唯益人相害。
忠孝出英豪， 雄杰摧邪恶。 世界复美好， 当行忠诚道。
或曰：科学技术最为重要，是强国富民的根本。
答曰：科技者，提供便利于人也。汽车电话，空调电脑，科技之为也。火炮导弹，毒气核武，亦科技之为也。这是一把双刃剑。善用之吉，恶用之凶。试问，今有一国，从上到下，人心邪僻，贪取无厌，而科技独空前发展。此国将造福人类，还是流毒世界？虽智如孩童，可知也。又有一国，政府失信于民，百姓互相争利，上下猜疑，一盘散沙。虽科技极为先进，国家可由是而强吗？虽陋如村夫，不难明也。更何况再先进的科技，所施为的对象，乃在于物，非关人心。人类幸福的感受源于心中。若心不能平，科技无用。譬如有人，贪毒嫉苛，惶惶终日。虽出则宝马，入则豪宅。电器电脑，无所不缺。其心则不免于地狱矣。忧患不绝
，乐从何来？
科技的发展与运用，建立在对资源的摄取上。人欲无穷，资源有尽。若欲以竭尽资源来求得发展，无异于饥而食己肉。腹饱而身死。荒唐之事，莫过如此。
科学与机械， 尤如屠龙刀。 虽能斩邪恶， 亦能害忠良。
是事乃手段， 善用在人心。 如是可知晓， 人能定万物。
治国人为本， 治人心为本。 心者有大能， 能驾一切物。
智者能役物， 愚者役于物。 科技亦如是， 用之勿被缚。
人心怀仁惠， 科技能造福。 舍善溺科技， 世界入危途。
或曰：中国传统文化压制人性，剥夺人权，所以落后。
答曰：文化者，文明的根基。人类所以能相待以善，社会所以能和平发展。皆因文化的熏陶与教育作用。人虽然千差万别，本性却是一种东西。所以能互相理解，互相感动，乃至互相模仿。凡人之性有正有邪，有善有恶，有智有愚，尤如矿石。教化的作用正在于导邪入正，灭恶兴善，舍愚增智。一如销矿为金，百炼而成精金。一个呱呱坠地的婴儿，正在文化的陶冶中，去掉杂质，健康成长。终立身于世，为国家的栋梁。能起到这个作用的文化，才是优秀的文化。反之，舍其良知，增其嗜欲，灭其正义，广其邪僻。虽曰文章焕焕，实诱导人性堕落，使世界复变为丛林矣。
所谓人权，为善则有权，为恶则无权！一个健康的社会，能启必得之门，能闭必死之路。善良仁爱，惠物利人。虽贫必富，虽卑必贵，必得也！贪狠虐毒，奸伪邪僻。虽富必败，虽贵必危，必死也！至于封建资本，社会共产，皆虚妄之名词耳！贤者掌权，万民安康。贪者在位，百业凋敝。一切制度，尤如科技，手段也。用之在人，所以，人实为一切之根本。
一般来说，压制人性，摧残人权，喊得最响的，正是肚里有鬼，沽名求利之徒。中华儿女，当擦亮眼。
人为万物灵， 因有智慧心。 智慧能觉了， 为恶不可长。
所以生文化， 乃在正人心。 人心如矿石， 冶炼方出金。
教化如熔炉， 能除恶毒意。 如若称压制， 正道实压制。
铲灭诸邪恶， 违者杀无赦！ 国学之真义， 乃在求至善。
仁爱智慧人， 上天所偏爱。 在家必利家， 在国必利国。
是人若得位， 制度末节事。 所以万事本， 唯在于立人。
或曰：人民群众创造了历史。唯有人民群众掌握政权，不平等现象才能消灭。
答曰：人民群众是一个虚泛的概念。是中有贤有不肖，有君子有小人，有智亦有愚。所以能互相协作，立功成事。乃在于有个领头人。大家各司其职，各尽所长，互相配合。才能有凝聚力，才能产生有效的功用。譬如人之五官四肢，各司其职，身体才能安稳。若以眼代耳，以嘴代鼻。以四肢来思考，以头脑来行走。
人的智慧品德与能力有很大的差别。有智有德者必能见众人所不能见，知众人所不能知。所以推为尊长，决疑断非。为万民表率。百姓赖之若父母。尤如太阳之于大地，亦如头脑之于四肢。如是可知，万物无不平等，分工各有差异。那种以为挑动百姓逆上，就能得治的谬论。实大开人类争斗之心，叛逆之志，相害之意。渐至大恶而不自觉。
其实，高唱人民群众决定论的人，恰是那种包藏祸心，暗中图谋，假人民之手揽大权于己身者。奸伪人也！
尤如日初生， 光耀于万物。 亦如大海水， 众川尽所归。
百姓望明导， 如旱盼云霓。 有德求知人， 利己能利人。
天中有日月， 人心有智慧。 能得大智者， 必为万民主。
上下若相爱， 一切无不治。 上慢下暴逆， 世界归地狱。
有人存恶心， 挑动人相斗。 兄弟成反目， 骨肉互叛离。
冠以诸名词， 自诩为先进。 诱惑于愚民， 妄想翻天地。
日出迷雾尽， 风过水自平。 中华志勇士， 当摧诸邪谬。
或曰：西方的选举制度，非常合理。可以体现民意，防止独裁。
答曰：现有两组人群，各选一人为头领。一群人智慧低下，识见浅陋，心胸狭窄。另一群人聪慧明察，见识深广，心胸开阔。这两组人群选出的头领，不须比较，优劣可知。当知若道不能立，德不能张，教化不能行，国中之民是为群氓！群氓者，见小而失大，求利而危身，邪僻而不知觉。是辈所选之长，必从其欲，必申其志。虽曰体现民意，实体现群氓之意。
元首既被赋于统治权，岂能只为满足百姓的口腹之欲，声色之乐。当导之于善，立之于正。民心皆有善，不导不从。民意皆有正气，不立不张。既善且正，世间如天堂，人皆乐生矣。
而现代西方的这个选举制度，早已蜕变为代表了少数富贾意愿的表演秀。所谓民意，欺人之谈。譬如“京都协定”。民意皆愿行之，政府独拒之。减富人之税，民意皆欲缓之，政府独行之。至于人权民主，新闻自由，虚伪之辞也。考察一下当今西方各国总统总理的背景，不难得知，唯有钱有势者支持，才能登位。又各国政府唯有数年任期，使之必然只求眼前之事，罔顾长远历害。鼠目寸光，媚惑于民，小得而大失，此之谓也。
勿纵民之欲， 以图好声名。 勿损民之利， 以就己私欲。
二者能不偏， 斯为真元首。 百姓归于正， 民风亦淳厚。
父母爱其子， 教导归善途。 若溺爱不教， 长成必放肆。
元首亦如是， 正道引百姓。 民主自由论， 虚妄能祸国。
西方诸国家， 求欲尚功利。 富者能做主， 贫人如蝼蚁。
所有诸政党， 无钱鸟兽散。 选举如演戏， 妄言诓选民。
唯从富人欲， 唯治眼前事。 动辄曰人权， 有钱方有权。
苏格拉底死， 希特勒上台。 皆是多数意， 多数非英明。
或曰：经济的发展最为重要。国家要强大，必须把经济放在首要位置。
答曰：经济者，钱财之事也。钱财者，达欲之媒介也。如人不能无欲，国家亦不能没有钱财。仓廪足，知礼仪。财货丰，号令行。但是，若有人唯知求利，罔顾道义。必丧失气节，行为鄙陋，人格低下。国亦如是。若唯财是赖，必失去尊严，为他国所轻。更易被敌国以钱财做诱饵，玩弄于股掌中而不自知。
人欲无穷，纵欲必危，当制之以道义。道义之在国，尤如精神之在人。人所以有感染力，国家所以有凝聚力。皆在于志意高洁，德行巍巍，被百姓所景仰。以利聚人者，利失则人散，分不均则人怨。以道义示民者，可以高尚其志，使民耻于争夺。若耻于争夺，互相协作，国民必能共富。若民能共富，则相安于业。若相安于业，则上下和睦。若上下和睦，国家欲穷不可得。
今有一国，万民争利，财货上流。贫者日贫，富者剧富。政令不行，民怨不止。虽言经济发展率如何如何，GDP增长如何如何，欲使国不衰乱，无有是处。由是可 知，唯赖经济以强国者，痴人说梦也。
世间有英雄焉。英雄者，利欲不能诱，富贵不能淫，威武不能屈。肝胆相照，勇猛无敌。诚民族之灵魂也！中国欲强大，唯有财货，无有魂魄。可乎？是故有志之士，当制私欲。
人人皆有欲， 有欲必有私。 凡庸为利转， 攘攘从私欲。
是辈名鼠辈， 为利一切丧。 若能得财物， 磕头亦不惜。
鼠辈得大位， 九州遂言利。 贪官与奸商， 嗷嗷遍华夏。
口言经济论， 赞叹搞活说。 假借改革手， 嚣然纵私欲。
人人皆争利， 廉耻己丧尽。 纵有聚宝盆， 国家亦坏灭。
中华好男儿， 当求英雄道。 所谓英雄者， 能申浩然气。
雄豪心量宽， 利欲不能动。 能成大功业， 能为国之魂。
勇敢刚直者， 必是无私者。 鼠辈两股战， 敌国亦恐惧。
国家有正气， 当行英雄道。 种德求智慧， 时至扶危倾。
以上七种谬论，己摧破竟。凡我中华能沉心静气，不被表面所惑的好男儿，必能同此见。愿奋起。
广大微妙光明道,照耀万物无不遍.赞之毁之无增减,独立不改无所偏.
人若得之必安乐,世界因之能美好.过去现在无不在,世间昏暗乃不见.
譬如有人目有疾,不见辉煌日月光.日月运移未曾绝,不因目疾而不现.
世间所以多迷惑,邪谬之说所障覆.尤如明珠有灰尘,拂去杂物光自显.
亦如虚空生黑云,日出云破青山现.所以我今发大声,中华儿女当明见.
勿羡西人有财货,当忧正道不能行.正道若行国必王,雄视天下无能胜.
先祖遗我大宝藏,求之勿拘诸辞章.先圣之意在大道,大道远离于言说.
大道又名光明道,当以智慧善观察.若能静心去虚妄,光明原来遍四方.