上贴者 .公主 on May 09, 2001 at 03:42:34:
毛泽东不是一般的领袖，毛泽东是劳动人民精神领袖。毛泽东生前是一个伟大的实践解放者，在他离开我们之后，毛泽东仍然也必
将愈来愈成为劳动人民的精神领袖，毛泽东不仅是打碎物质枷锁的伟大解放者，他的恒久的价值更在于他是打碎千百年来压在劳动
人民身上精神枷锁的伟大解放者。
毛泽东不是向某个特定统冶阶级宣战，毛泽东是向所有的统冶阶级宣战，毛泽东不是向某一个剥削阶级宣战，毛泽东是向所有的剥
削阶级宣战。
所有的统治者，剥削者不仅仅依靠物质暴力剥削压榨统冶劳动人民，更为有效的更深刻的是依靠精神暴力进行统冶。哪能里有压迫
，哪里就有反抗！但一般地讲，由于统治者剥削者掌握着宣传机器，掌握着话语霸权，被统冶者的反抗多是不自觉的，自发的，缺
乏组织的，“王侯将相宁有种乎！”在这句战斗宣言的背后，仍然反映出统治者是“有种”的，几千年来的剥削者，压迫者，统冶
者正是通过如网如织的方式将这种精神的枷锁，精神的蛛网罩在劳动人民的头上，使他们自甘宿命，自愿的承认统治者，剥削者是
“有种”的。而统治者恰恰需要的也正是被统冶者的精神服从和精神敬畏。几千年来的理，都有是统治者的理，被统治者从来都是
没理的，毛泽东的造反有理，就是要从统冶者手中夺过这理，来捍卫大多数人的利益，来捍卫劳动人民的利益。样板戏固然有极大
的缺陷并且在一定程度上走上了极端，但不容否认的是它是一种尝试，一种反拔，反拔几千年来占据舞台中心的都是才子佳人王侯
将相的为统治者服务的文艺，以样板戏为代表的文艺在一段时间内确实是把才子佳人王侯将相统统赶下了神坛。我们今天不必再追
求高大全，更不必将人物脸谱化。但高大全确是几千年来对统治者对劳动人民丑化，漠视的一种报复和反拔。样板戏离毛泽东提出
的科学的，民族的，大众的文艺目标还差的很远，但从更长的历史视角看，我们不能用成功或失败来简单的审视它，即使它是失败
的，单调的也是为建立科学的民族的大众的文化的努力过程中有益或有害尝试和探索。在某种程度上，样板戏起到了打破统冶者罩
在劳动者人民头上精神枷锁的作用，样板戏传递的是这样的一种思想：劳动者也是人，为了人的尊严和利益，劳动者有权造反，应
该造反，必须造反。被统治者要求得解放，不仅要打碎物质枷锁，更要打碎精神枷锁。无论统冶者的物质暴力多么强大，多么严密
，多么残暴，只靠物质暴力是决不可能牢固的，持久的统冶一群精神上已自我解放，已经觉醒的大众的。精神领域的争夺更持久，
更本质，更暴力。所谓宣传舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级就会去占领。毛泽东所追求的正是人的精神的解放，人的精神
的自觉，人的精神的觉醒，只有这样才能在取得革命的成功之后，真正巩固人民政权。
毛泽东是向所有的统冶阶级意识形态宣战，是向几千年来的意识形态宣战。这是一场精神领域的暴力斗争，是暴力斗争，就有流血
，有牺牲，有失败的可能。在这场暴力斗争中囿于历史的局限有极端化的倾向，进而产生了失衡和无序化，伤害了一些无辜，使一
些无辜者经历了极大的痛苦和不幸，这是应该深刻汲取教训的。但不能由此藉口否定这种伟大的尝试和探索。
毛泽东试图打破精神枷锁，让劳动人民成为自觉的人，自尊的人的努力并没有成功。一是这种尝试自身的极大缺陷；二是几千年来
的意识形态和现实的统冶集团的疯狂反扑，但毛泽东决没有失败，它是火种，是丰碑，更是坐标。孔子做春秋而乱臣贼子惧，孔子
做春秋而为万世开太平，在毛泽东身后，统冶者——无论它是谁——都不可能重复以前统冶者的高压统冶，特别是高压的精神统冶
，在毛泽东身后被统冶者也决不接受以往高压的严酷的被统冶的秩序。
毛泽东希望建产的无阶级，无压迫大同社会的理想没有实现，但却从精神领域重新的规范了统冶者和被统冶者的关系，至少从精神
领域不可能再回到等级森严的君君臣臣的旧秩序。这是巨大的历史进步，这是毛泽东的历史性贡献，只有在这巨大的历史进步和毛
泽东奠定的基石上，今天的人们，才有可能建立一个更和谐，更民主，更人权，更人性，更少奴役（包括精神奴役）的现代社会，
现代国家。
毛泽东是一个理想主义者，他的理想可能永远不能实现，但他的理想会永世长存。毛泽东将做为一个伟大的实践解放者而被载史册
。毛泽东更将做为一个伟大的精神解放者而光耀万世。毛泽东将永远是被压迫，被剥削，被污辱的劳动人民的太阳，鼓舞激励他们
为了自身解放，自身的利益和尊严去战斗。毛泽东毕生追求的是不仅打碎物质上的三座大山，更要打碎精神上的三座大山，劳动者
不仅要做物质的主人，更要做自主命运，没有奴性的精神上的主人！
太阳最红，毛主席最亲，毛泽东是属于劳动人民的，毛泽东也将永远活在劳动人民的心中。
论反毛者的逻辑 千岁翁把左派们打闷了 [红五星美玉]