--- zhenyoumei 发表于 202004-1-2 19:17:00 [第:74563][点击:24]
理解评价老马主义品第九
雷锋菩萨双手合十而白佛言：“善哉善哉！南无宝相佛！马克思主义革命者是伟大的，但是，究竟应当怎样理解和评价马克思主义呢？”
宝相佛告雷锋菩萨言：“应当认识到，马克思主义有两个层面，其一是作为精神偶像的马克思主义，其二是作为学术、思想、理论的马克思主义。这两个层面是不同的，对于我们这些信仰马克思主义的革命者而言，不象其它的宗教徒在精神上有某种精神偶像，所以我们就把马克思主义制造成一个精神偶像，作为精神偶像的马克思主义是神圣的不可侵犯的，马克思说的话就是神圣的教义，连马克思放的屁也必须是香的；而作为思想、理论、学术上的马克思主义，就完全不同了。这是需要自由讨论研究的。我们有时候需要把这两个层面区分开，有时候又很难区分开，这两个层面通过巫术的触染律和相似律发生相互关联、相互渗透、相互取代，最终就混为一谈了。这样，马克思的那些学术、思想、理论也就被直接当作是真理了。实际上，我们可以信仰马克思，但是，马克思的那些思想理论与真理无关，把马克思主义当作是真理，我们可以这样说，但千万不能真的这样以为，我们这样说也仅仅是因为我们信仰马克思主义，把马克思当作是一个精神偶像，就比如追星族崇拜某个歌星，歌星用过的臭袜子烂裤衩也都可以当作是宝贝。汝今谛听：一切学术、思想、理论都不是真理，真理不是以学术、思想、理论的形式存在的，真理只存乎我们的心中，真理是离言的自性，需要我们向自心中去寻觅，只有当我们拨开了笼罩在我们心灵上的迷雾的时候，真理才向我们敞开，那种真理之敞开是不可言说的。把马克思主义的两个层面混同起来，就造成了许多误解，例如有许多人天真地以为通过认真学习和研究马克思主义的学术、思想、理论就可以掌握真理，以为学了一点马克思主义原理就可以洋洋得意，就成了真理的持有人和诠释者，这就大错特错了。但是，我们也不便揭露这种错误，因为这种错误正是由我们自己造成的，为了解决这个问题，我曾经专门写了《实践论》，什么叫做实践？就是在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界，通过修炼不断提升自己的精神境界，以达到精神的觉悟。