--- zhenyoumei 发表于 202004-1-16 17:12:00 [第:75770][点击:17]
《宝相佛说东方乘为人民服务妙明真心经》共二十七品现已全部上载完毕。因为有人曾经问起过，这里需要说明的是，此经并非本人原创，虽然文字都是经过我的手写出来的，但实在不能看做是我写的文章，而应看做是所谓“如是我闻”，我不过是整理记录而已。
本来我并没有这个写作计划，但是，后来突然接到师命，也接到宝相佛传来的指令，称：为人民服务就是佛法，一定要叫我就这个意思写一篇文章出来，我哪里会写这样的文章呀！于是，只好再次请宝相佛开示，可是怎么请那宝相佛都不肯现身，于是也就搁置了下来。那一日，我飞身出游去到法界，恰遇到宝相佛说东方乘为人民服务妙明真心经，或许，也是那宝相佛见我到来，就专门讲给我听的，也是希望通过我把此经传向人间吧。
所谓请佛现身，乃是一种神秘主义操作，一般请佛是很难请动的，佛安驻于法界之上，对人间的事情并没有多大的兴趣。所以请佛是要看缘分的，宝相佛是比较容易请到的一位佛，或许是因为宝相佛对人间非常关注的缘故，我通常都是沏上一壶茶，然后正心诚意请宝相佛现身，宝相佛现身可以是现多种相，偶尔有实体相，肉眼也可以看到，真真切切，栩栩如生；一般多是显虚空象，那就需要用天眼去观；宝相佛通常的装束还是那身毛式打扮，有时还会现女相，装成一个老太婆什么的。宝相佛现身后就可以聊天，无所不谈。这种请佛的方法与民间请神的方法并无不同，只是民间请神通常是低层次的精灵居多，通常那些低层次的精灵也愿意为人所役使，在西方叫做听差精灵，可以治病或办事，而高层次的大佛大仙一般请不动，就是请来了一般也不办事。究竟能请到什么样的神灵，取决与操作者的层次和缘分。
所谓飞身出游，也是一种神秘主义体验，目前在国内许多人由于受到无神论邪教的痴迷而难以接受，但在国外很热，例如近年来在美国就对这种现象进行了深入的科学研究，形成了专门的团体，出了一些畅销书。事实上，飞身出游并非是指整个身体飞出去，而是指灵体飞出去了，飞身出游现象是非常普遍的，可以说每一个人都可以体验到，比如做梦就是一种典型的飞身出游。问题在于，你的飞身出游是自觉还是不自觉的，你出游所到达的是哪一界。一般人群中大约有一半以上的人只要稍加训练都可以飞身出游，但不一定都能抵达光明法界，究竟能达到哪一界，与这个人的根基以及修炼有关，这也还是一个因缘。每一个人都有自己的来路，在宇宙之中都有自己的家园，个个不同。所以，飞身出游之后所闻所见都必定是不同的。
有人把这种神秘主义体验叫做是幻觉，的确在很多情况下，这种体验确乎是一种幻觉。但是，这种虚幻的体验有时候要比感觉和理性更加真实，往往具有超时空的特性。所谓亦真亦幻，究竟什么是真？什么是幻？谁又能区分清楚呢？一些人自以为他们能区分清楚，而凡是自以为他们能区分清楚的人，实际上恰恰不能区分清楚，他们不过是用自己的标准来区分，可他们的标准本身就是不对的。所以，对于这种神秘主义体验只能用神话的方式来描述，不妨言之，不妨听之，不可不信，不可迷信，不必执着，不必求证，一切让时间去证实，一切让历史来呈现。
《宝相佛说东方乘为人民服务妙明真心经》，其中所包含的思想非常深厚博大，应当说远远超越了我本人的知识范围，绝不是我可以写出来的。对于其中一些观点，我一开始也不尽赞同，经常觉得莫名其妙，但我也只好如实地记录之，这也是遵循“如是我闻”的原则。那宝相佛在天上讲经，自然是口无遮拦，而经文字字珠玑，我又不便随便删节，为安全起见，对某些特别敏感处就只好以“□”隐去。此外，为了追求经文的完整性和通畅性，其中也有我自作聪明杜撰的文字，希望我杜撰的这些文字可以方便和加深对于经意的理解，而最好不致误导读者。对于此经是需要读者去认真学习领会的，按照我的经验，对于经文不必执着于文字，在阅读的时候不要过分去琢磨意思，也不必去进行理论的思辨，而应当从思的境界中解脱出来。你又算一个什么可怜的东西？那宝相佛高高地站在法界之上，洞察一切，难道还不如你一个可怜的人吗？重要的是去寻求一种沟通的感觉，去把握一种离言的真意。
敏感的人在朗读经文后，天目穴会有跳动感，或者闭目可以看到天目处有光明涌现，或者还会有其他种种妙不可言的体验，此即为沟通之象，不必惊慌，一切顺其自然。列位有缘，不妨可以把此经下载打印，然后慢慢地经常地反复地诵读之，在诵读每一品之前须大声念出“南无宝相佛”三遍，每次诵读一品或几品或全部。还可以翻印转贴广为传播此经。其中功德，不可言说，不可思量。
南无宝相佛！