zhenyoumei 于 2004-5-14 21:20:00 发表在：红旗飘飘论坛
毛泽东思想与马克思列宁主义之间的关联，是正确理解毛泽东思想的一个重要方面。过去由林彪同志在《毛主席语录》前言中曾撰有一个时髦的说法，认为：毛泽东创造性地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，将马克思列宁主义的基本原理应用于中国革命的具体实践，把马克思列宁主义推向了一个新的高峰，由此而为我们打造出了战无不胜的毛泽东思想云云。此外，在中共的许多文献中，也经常是把马克思列宁主义当作是毛泽东思想的一个鼻祖，似乎毛泽东思想是从马克思列宁主义那里发展而来的，我认为，这些对毛泽东思想概念的表述是颇值得商榷的。
首先，毛泽东并不是继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，马克思列宁主义也不是毛泽东思想的鼻祖，中共文献中的这些说法，主要是要照顾当时共产国际的关系，给苏联老大哥一点面子，并不符合实际情况。我们知道，尽管毛泽东多少也接触到并学习了一点马克思列宁主义，但毛泽东对马克思列宁主义的研究是非常初步的，或许，马克思列宁主义也是毛泽东思想的一个来源，但并不是毛泽东思想的全部来源和主根。事实上，毛泽东至多是借用了马克思主义的一些理论、命题、术语，把马克思列宁主义的一些原理融合进了毛泽东思想，毛泽东是用自己的思想来思想的，是用自己的风格来表达的，毛泽东思想有着自己的根，所以，如果简单地把毛泽东思想看作是来源于马克思列宁主义，就看低了毛泽东思想的成就，并且也不能真正理解毛泽东思想。
毛泽东是神不是人，毛泽东思想首先是毛泽东的神性根基、智慧与境界的显现，这是毛泽东思想形而上的主根。其次在形而下，毛泽东思想是在深厚的东方文化的背景下孕育的，与当时中国革命的背景相关联，是在领导中共人民的革命斗争中，用于解决中国革命的实践问题而形成和唤起的，这构成了毛泽东思想的主流，最后，在毛泽东思想的中下游，也大量吸收、采纳并融会了马克思列宁主义的一些理论以及表述。如果我们把毛泽东思想比作长江水系，那么，毛泽东的神性根基、智慧与境界就相当于长江源头的通天河，她发源于巍巍昆仑的冰川，在上游不断汇聚奔流，聚集了无穷的力量奔腾而来，一发而不可收，她滋润和浇灌了中华大地，而马克思列宁主义大约相当于汉水，汉水有着另外的源头，只是在中下游才被纳入并汇聚到长江水系中的，然后，她们携手共同地向着大海奔去。
考察毛泽东思想与马克思列宁主义的关联，首先要看主根，也就是要看神性根基。从神性根基上说，马、恩、列、斯、毛都是神，都是天神下界。所谓神，应当从两个层面加以理解，一个层面是，神被作为信众的精神偶像，受到信众的膜拜和尊敬，这是指的人界对于神灵产生的反应与评价；另一个层面是，在天界之上，神性本体所具有的根基和达到的成就。在前一个层面上，马、恩、列、斯、毛无疑都是革命神，应当说排名不分先后，因为不论他们之间有什么差异，他们所达到的高度都已经远远超越了人，因此从人界的视角看，他们都是应当受到人崇敬的神；而在后一个层面，即从天界的视角看，虽然他们都是神，但神性根基还是有高低之分的，法力也有大小之别，最终他们所取得的成就也不尽相同，正是在这里，也显示出毛泽东与马、恩、列、斯的差异。
要知道，人界与天界的一个差异就是，人界是平面分布的，大家都站在地面上，谁也不比谁高许多，而在天界之上，天是一重一重的天，神是一层一层纵向分布的，同门的低位神见到高位神就要顶礼的，高位神则要给低位神加持，等级是非常森严的。话说那一日，毛泽东告别人间归天后，见到了马、恩、列、思，结果马、恩、列、斯一个个全都五体投地向毛泽东顶礼，这是因为毛泽东已经成为宝相佛，当然，马、恩、列、斯也取得了很高的成就，分别位列佛门的菩萨、罗汉、金刚位。天界之上的微妙差异，人间很难分辨出来。但这种神性的差异，对于理解和评价他们的人生成就，又有着重要的参考意义。
毛泽东的根基原本就比马、恩、列、斯要许多高，在中国革命中，毛泽东所显现的法力与智慧，所取得的成就，都超越了马、恩、列、斯。就思想理论方面的成就而言，毛泽东虽然没有马、恩、列、斯那样的大部头著作，在理论的系统性方面，以及在数量方面似乎不如马、恩、列、斯，但在思想的高度，在思想的境界方面，则要超越于马、恩、列、斯。
毛泽东之所以可以超越于马、恩、列、斯，除了神性根基高的原因外，还是由于毛泽东思想是在东方文化的氛围中孕育的。我们知道，尽管马、恩、列、斯都是伟大的无产阶级革命思想家，但受到西方文化背景的限制，也造成了他们的思想理论上的局限性，西方文化在方法论上沦陷于主体与客体的对立中，虽然通过辩证法可以在某种程度上解消这种对立，但由于辩证法所带来的语言上理论上的烦琐性，最终淹没了思想的灵光。甚至恩格斯都不能理解马克思的思想，恩、列、斯在哲学上都是从马克思那里倒退到了唯物主义的泥潭，严重曲解了马克思的思想，正是这些思想的偏离，也给后来的国际共产主义运动的失败埋下了种子。
相反，毛泽东思想是孕育在东方文化的沃土中，东方文化并不追求理论的分析，因为，东方文化知道：“道，可道，非常道。”真理是无法用语言清楚地描述的，能够清楚地表达的就不是真理，一切理论都不过是小儿科的瞎胡闹而已。我们看毛泽东思想的表述形式，短小而精悍，轻灵而飘逸，凝练而传神，直指人心，威力无比。马、恩、列、斯的著作今天基本上已经不能看了，他们的理论全部都已经过时了，里面漏洞百出，而毛泽东的著作，甚至毛泽东的一句口号，都浸透着毛泽东思想的光辉，永远也不会过时。
共产主义的实现必须要造就全新的人，具有高尚的共产主义道德，这一点马、恩、列、斯们都看到了，但是，怎样才能造就出这样的新人类呢？马、恩、列、斯并没有提出可行的办法，于是，马、恩、列、斯们认为要依赖于生产力的极大提高，物质的极大丰富，今天看来这种论断完全是错误的，完全是西方的物质主义、享乐主义、贪欲主义在作祟，正是马、恩、列、斯们这个错误，后来滋生出了无数的修正主义。生产力的提高，并不能必然地让一个社会接近和步入共产主义，而且生产力的提高必然地是在远离共产主义，因为物质生活水平的提高也必然地在滋生着贪欲的妖魔，贪欲的妖魔必然地要败坏社会道德，要诱拐人并且带来社会的无限堕落，例如我们在这个邓小平时代所看到的就是这样。此外，人类进入后工业文明后，也显现出了新的问题，就是资源的有限性，随着资本主义时代疯狂的开发，造成各种资源行将耗尽，或者是资源遭到破坏而丧失了开发利用的经济价值，由于物质的原因，生产力根本不可能无限发展。
马、恩、列、斯所描述的共产主义生活方式有一种浪漫主义想象的情调，什么上午去钓鱼，下午去劳动，晚上去泡妞，人的自由全面的发展云云。说的挺动听的，而实际上不可能的。西方人只是从外部的可能性上，即从客体方面去认识自由，马克思对自由的理解，也只是异化之扬弃，他们并不能理解，境随心转，心本自由，自由乃是主体性之敞开，是性灵对于物质枷锁的超越，是本体对于天界的回归，是生命解脱之后的狂喜。
要真正实现人类的解放，或许最终还得走东方文化的路线，就是向内去做工夫，去修心，这也就是毛泽东提出的“为人民服务”和“斗私批修”。只有通过修心，一个社会里相当多的人修出了佛心、菩萨心，修出了罗汉、金刚的法力，才能带领着人类社会走向真正的进步，才能阻击妖魔势力对于人类文明的颠覆，才能有效抵御文明发展中所必然带来的堕落趋势，也才可能最终实现共产主义的梦想。毛泽东的东方神秘主义路线是更加现实的路线，事实上，在极乐天之上，共产主义早就实现了，共产主义的天国一直就存在着，共产主义世界并不是存在于遥远未来的时间里，而是存在于超越的精神世界的空间中。
显然，由于西方主义文化背景的限制，受西方资产阶级人道主义思潮的影响，造成了马克思列宁主义论域空间过于狭窄，马克思列宁主义基本是只是就人界来论述人界，存在着狭碍的人类中心主义的倾向，而实际上人界也不是人界，人界是受天界牵动的，人界也是天界，亦即自然界的一个层面或一重天而已，人也可以提升为神，也只有把人提升为神，才可能带动人类的进步。所以，马克思列宁主义做出了许多错误的理论选择，这大大降低了马克思列宁主义的思想高度。例如，马克思列宁主义始终对宗教怀有轻蔑的敌意，企图超越和消灭宗教，这不仅消减了马克思列宁主义的包融性和生命力，而且也是造成马克思列宁主义最终走向死亡的一个原因。我们看到，在前苏联瓦解后，马克思列宁主义下课后，被马克思列宁主义敌视和轻视的宗教却得到了复兴，这说明，没有把宗教中包含着的思想资源充分地吸收整合进马克思列宁主义，是马克思列宁主义的一个重大的理论失误。
在这方面，毛泽东思想虽然也受到了马克思列宁主义的误导，但毛泽东思想的东方主义文化背景在很大程度上抵消马克思列宁主义的失误。毛泽东领导的中共党，尽管由于受到马克思列宁主义的误导，表面上似乎也在推行着一条反宗教主义的路线，但，毛泽东所领导的中共党，实际上又是在创立一门新宗教，并企图以这种新宗教来取代以往的旧宗教，所不同的是，中共的缔造者没有把这门新宗教命名为某个教，而是把这门新宗教叫做是共产党，尽管按照中国的历史传统，党不是一个好词，历来只有小人才结党营私、党同伐异，但在当时的背景下叫做党也还算是时髦。所以，在中国，共产主义、马克思列宁主义、毛泽东思想这些概念，已经不只是思想理论体系，而是具有浓厚的宗教意味的信仰体系了。中共党在意识形态上推行反宗教主义路线，也不是反对宗教，而是要推行自己的宗教，即推行“共产教”。
毛泽东思想重新诠释了马克思列宁主义，为中国人民提供了这样一个划时代的“共产教”，而且，“共产教”似乎看上去要比其他一切宗教更加伟大，更加蛊惑人心，也正因为如此，中共党也就自然拥有了反对其他一切宗教的资格。宗教的历史表明，人类的历史伴随着宗教之间的竞争，正是宗教的不断相互吞并和推陈出新，也推进着历史的进步。
毛泽东思想的伟大之处，正在于她为中国人民打造了一个新宗教，尽管这个新宗教表面上不叫做宗教，但却比一切宗教更加宗教。然而不幸的是，这个新宗教又是短命的，随着毛泽东归天而去，曾经辉煌的“共产教”如今已经没有多少人真正信仰了，普通老百姓信不信并不重要，问题是中共党的党徒，甚至中共党的领导同志们也放弃了“共产教”的基本信仰。在宗教历史上，一切宗教都经历过悲惨的衰落，在狂飙突进中迷失，在迷失中走向腐败，在衰落中抗争，在死亡中浴火重生，所以，“共产教”所经历的目前的这种众叛亲离鸟兽散的尴尬局面完全是正常的，甚或也是必然的。
一切宗教之第一要旨，首先是要人们信，因为对于天国法界的真实，俗民由于缺少直接的认知能力并无法直接体验到，只能是选择信或者不信，是信佛还是信魔，这将导致不同的本体论后果，俗民并没有真正的辨别力，常常是把真实当作是虚妄，把虚妄当作是真实，这是俗民的悲哀。以如来佛为核心的宇宙正道与以魔王为核心的宇宙邪道之间争夺信众的斗争从来也没有停歇过，正道为的是要救度苦难的众生，条件是俗民放弃自私自利的俗民性，从内心升起觉悟的心，去付出，去为人民服务；而魔王邪道则用鲜活的物质利益诱骗人，用抹了蜜糖的毒药去毒害人，对于俗民而言，正道总是不敌邪道，真理总是被乌云所遮蔽，在魔王邪道修正主义集团的鼓惑下，俗民们一次次地背叛了正道，但结果是一次次被诱入到死亡的地狱。呜呼！
毛泽东领导的中共党所鼓吹的“共产教”也完全具有这种宗教特征，我们看到，在坚苦卓绝的环境里，中共党正是凭籍着“共产教”，用一套教义对信众进行精神控制，由此而形成万众一心的局面，这种伟大的精神力量把中国人民团结起来，赶走了小日本，打倒了国民党，建立了新中国，取得了中国革命的胜利。在“共产教”的精神控制下，中国人民意气风发，斗志昂扬，信心百倍地在社会主义的道路上阔步前进。之后，毛泽东更是发动了一系列伟大的政治运动，直至发动了史无前例的无产阶级文化大革命，这一切，无非是要实现对俗民性之改造，实现人的真正解放。但是，魔道修正主义集团再一次用“富起来”“小康”之类的谎言诱拐了人民，乌云遮蔽了太阳，佛陀在哭泣，魔鬼在歌唱，最终，上当受骗的俗民再一次沦落到苦海之中。呜呼！
那么，为什么不把中共党叫做是“共产教”呢？毛泽东说过：“不在乎名称，而在乎实质；不在乎形式，而在乎内容”。所以，完全没有必要点破这一层窗户纸，我们看到，毛泽东犹如一位横空出世的精神领袖，翻云覆雨，自如地运用着各种宗教手段，导演着伟大的“共产教”，为我们谱写了辉煌的篇章。而中国人民，也正是象敬奉神灵一样膜拜毛泽东。
不把中共党叫做是“共产教”，也是为了适应现时代要求。人总是在社会的发展过程中不断退化的，由于人的精神素质的不断退化，因此，社会的统治方式就需要与之相适应。这表现为，权力越来越细分，制度越来越烦琐，中国也广泛借鉴了西方政治的一些术语，但实际情况完全与西方不同。中共党实在是一个神党，当然这不是说这个党的所有成员都是神，而是说这个党的领袖是神，是大神灵，所以中共党的制度就自然与西方民主制度不同。在西方，由于真神已经隐退，神权已经蜕变和退化，党权与政权是分离的，一个党的执政和参政，总要经过法定的程序，因此就可以实行民主制度。而中国则完全不同，大神灵就要掌大权，于是就需要一个神权体系，而党便成为这个神权体系的一个外部名词。中国是党权高于政权，以党权统摄一切权力，而在党的体系中，最终是由党的领袖——即神——通过布道讲法，首先是对全党接着是对全民的实现精神统治。这是一种古老的神权专制体制下的政教合一的体制，也只有这种体制，才是最适合大神灵驻世的。
如果说，中共党就是一个“共产教”，那么，毛泽东所提出的全心全意为人民服务的思想，也就是这个教派的核心教义。毛泽东的为人民服务思想，尽管文字上毫无宗教色彩，但在境界上完全达到了佛道的最高境界，佛的慈悲，道的空灵，尽在其中矣。毛泽东思想所隐含着的这个链接，连通了深邃的东方文化资源，在西方的马克思列宁主义最终走向死亡之后，毛泽东思想却焕发出无限的生命力，坚决地按照毛泽东思想按照佛陀的心法，菩萨的情怀去实践为人民服务，就一定可以成就，共产主义就一定能够实现。
毛泽东者，大神灵是也。毛泽东携天命下凡，法力无边，为适应社会时代之变迁，并不拘泥于传统道法教条，而是灵活自如地利用西洋马克思主义理论包装，直显法力，利用中共党的组织体系实现了对于全社会的精神统治，在中国大地上演出了一出辉煌的戏剧。最终毛泽东功德圆满，由道门转入佛门之后。毛泽东光荣地名列宝相佛之位。毛泽东之光荣成佛，在于毛泽东对于“为人民服务”法门的修炼，最终证得了为人民服务的妙明真心。
由此可见，中共党实际上就是一个“共产教”，毛泽东乃是这个“共产教”当值无愧的精神领袖，而共产党要保持其“共产教”的神圣性质，当然首先就必须具备一个前提，那就是，中共党的领袖必须是大神灵下界，必须是上天授命。我们知道，毛泽东正是一个这样的大神灵，但是，神灵也是要走的，我们必须走我们自己的路，如果我们迷失了方向，如果“共产教”遭到了妖魔的颠覆，被妖魔篡夺了领导权，我们就不得不再一次沦陷于黑暗之中，所有关于共产主义的美妙神话都将归于破产。
每一种宗教都有一套核心神话，凭借着神话的蛊惑人心，实现着对于信众的精神统治，由此才可以让人们执着地去信并且愿意为其卖命。“共产教”的核心神话即所谓共产主义的神话，这也是人的解放神话，解放神话历来就是宗教的一个重要的母题，几乎一切真正的宗教都提供了一个特殊的解放模式，尽管关于解放的模式各有不同，解放的神话不断地沦落为可耻的欺骗，但，永远地追寻解放，不断地探询新的解放模式，也成为宗教生生不息的追寻。
然而，神话总归是神话，神话总要归于破灭。神话的破灭，并不是因为神话本身的描述不真实，神话无所谓真实不真实，对于神来说，话就是真实，而对于人来说，由于神性的迷失，当然也就享受不到神境的真实。是人心的迷失，亦即神性的迷失，由于神性思维被人性思维所取代，由于贪图钱财而放弃了高尚，由于选择了世俗而离弃了神圣，于是，人们不再信神话，而是引入了另一套似乎更加现实的评价标准，按照新的评价标准，神话成了谎言，而实际上所谓新的评价标准，不过是另一种神话，最终导致更加悲惨的结局。
人类总是在神话的轮回中堕落着，最终在对于真实性的追问中沦落到虚妄。事实上，一切神话都无所谓真实性，神话的真实性仅仅取决于人们信的程度，信则真，真则灵，神话的真实性在于从内心唤起的力量，那种力量可以创造一切真实。而当神话要面对一个外部的物质性世界的时候，一方面，神话的力量可以改变物质世界，但另一方面，由于物质世界的规律，由于法力的不济，神话也不能完全随心所欲地实现，有时候，伟大的信仰所带来的很可能是悲惨的现实。
从根本上说，精神世界与物质世界的互动，造就了我们的人类文明。在这个过程中，物质世界不断被改造，而精神世界也在这个过程中不断迷失着、堕落着，实现着、觉悟着，生命在宇宙中沉浮，在轮回中生灭，宗教的意义就在于，她以神话的形式记载了人类精神世界的秘密，永远地启示着人们。
毛泽东是神不是人，共产党是教不是党。虽然，毛泽东从来也没有这么说过，中共也从没有采取这样的说法。但，这是千真万确的，毛泽东神性根基、智慧与境界，毛泽东思想的东方主义文化背景，毛泽东思想在理论上所包含着广阔的论域空间，确实已经突破了马克思列宁主义的种种局限，可以说，毛泽东思想不仅仅是继承捍卫和发展了马克思列宁主义，而且是把马克思列宁主义合理部分整合并纳入到毛泽东思想中，从而提升了马克思列宁主义，把共产主义从空想提升为真实。正是毛泽东思想的这些超越之处，才第一次把马克思列宁主义的共产主义由空想变成了一条通向共产主义天国的实际可行的路线。
当然，我们没有必要把毛泽东与马、恩、列、斯对立起来，而应当把他们看做是人类解放的历史过程中的共同的精神领袖集团，在我们的神庙中，毛泽东与马、恩、列、斯并列地被供奉着，他们都是由宇宙正神集团所派遣的携命下界的天神，他们象普罗米修斯一样为我们盗来了天火，用真理的光芒照亮了人类解放的道路。
南无马恩列斯毛！