楚木 - 2017/5/3 15:21:34
老子，是孔子的老师。
大道之行、天下为公，是自古以来的伟大的中国梦，也是孔子心中的梦想:“丘未逮焉”……
君子爱财、取之于道，是其处世的法则。
朝闻道、夕死可矣，是其由衷的感叹。
孔子述而不作。
为何不作？
先圣前贤、乡民野夫们既鲜又活、如金似玉的国学菁华，潜心收集，编辑成册，已让他无文可作，无文要作。
只不过，在此过程中，零星散碎，说了些感悟之语。就被弟子们拾掇成《论语》。
五千年的文明史，只是某些知识分子的说法。
你认可吗？
中华文化，悠悠漾漾，飘飘缈缈，无可言尽。
孔子在遥远之那时，收集史料后，都没有“五千年”抑或“一万年”之说法。
不忘初心，才好继续前进。
中华民族的初心，是大道之行、天下为公，是利而不害、为而不争，是继天治物、改政一统、父天母地以养人也……
也即世界大同，也即后来西方所说的共产主义，也即现在习大大所说的人类命运共同体
天下为公，选贤与能，讲信修睦，货、不必藏诸己，力、不必为己，鳏寡孤独废疾者皆有所养……如此大同，而非小康，才是孔子的理想、梦想……
而后来，一些知识分子，借着孔圣之名义，将”君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”等等尊奉为纲纪、固化为制度，操作为孔学的理念、理想。
不单单如此。
孔学以人与人的关系为侧重，而未着意人与自然的关系。
现今，自然环境危机，渐渐地正在演化为:人类生存危机。
作为今人，眼光，向后，应比孔学更古;
向前，应比孔学更远。
只有视野更古、更远
才能人与天地自然相和相谐
才能天人合一
才能渐行渐远渐无穷
才能永续发展 生生不息
（丁酉孟夏 云梦泽畔）
《今古一世界》
http://www.zuoxuan.net/bbs/showtopic-10266.aspx
《让工业服务于山花烂漫》
http://www.zuoxuan.net/bbs/showtopic-10268.aspx
大道之行、天下为公，是自古以来的伟大的中国梦，也是孔子心中的梦想:“丘未逮焉”……
君子爱财、取之于道，是其处世的法则。
朝闻道、夕死可矣，是其由衷的感叹。
孔子述而不作。
为何不作？
先圣前贤、乡民野夫们既鲜又活、如金似玉的国学菁华，潜心收集，编辑成册，已让他无文可作，无文要作。
只不过，在此过程中，零星散碎，说了些感悟之语。就被弟子们拾掇成《论语》。
五千年的文明史，只是某些知识分子的说法。
你认可吗？
中华文化，悠悠漾漾，飘飘缈缈，无可言尽。
孔子在遥远之那时，收集史料后，都没有“五千年”抑或“一万年”之说法。
不忘初心，才好继续前进。
中华民族的初心，是大道之行、天下为公，是利而不害、为而不争，是继天治物、改政一统、父天母地以养人也……
也即世界大同，也即后来西方所说的共产主义，也即现在习大大所说的人类命运共同体
天下为公，选贤与能，讲信修睦，货、不必藏诸己，力、不必为己，鳏寡孤独废疾者皆有所养……如此大同，而非小康，才是孔子的理想、梦想……
而后来，一些知识分子，借着孔圣之名义，将”君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”等等尊奉为纲纪、固化为制度，操作为孔学的理念、理想。
不单单如此。
孔学以人与人的关系为侧重，而未着意人与自然的关系。
现今，自然环境危机，渐渐地正在演化为:人类生存危机。
作为今人，眼光，向后，应比孔学更古;
向前，应比孔学更远。
只有视野更古、更远
才能人与天地自然相和相谐
才能天人合一
才能渐行渐远渐无穷
才能永续发展 生生不息
（丁酉孟夏 云梦泽畔）
《今古一世界》
http://www.zuoxuan.net/bbs/showtopic-10266.aspx《让工业服务于山花烂漫》
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