左旋之剑 - 2021/1/1 10:35:42
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毛泽东：墨子是比孔子高明的圣人
1939年2月，毛泽东给陈伯达写了一封很有专业学术水准的信。当时，陈伯达刚刚写出《墨子的哲学思想》一文，向毛泽东请教。毛泽东以极大兴趣读完这篇3.6万字长文后，在信中对陈研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”他还觉得陈伯达的文章标题平常，不足以体现对墨子的高度评价，建议“似改为‘古代辩证唯物论大家——墨子的哲学思想’或‘墨子的唯物哲学’较好”。这足以表明毛泽东对墨子的态度。
4月，毛泽东在抗大生产运动初步总结大会上讲话指出：历史上的禹王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”“不劳动者不得食”等于是墨家的信条“赖其力者生，不赖其力者不生”的现代表述，而推崇大禹也是推崇墨家思想的表现，因为大禹正是墨家理想中的圣人。毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道，是因为墨家许多观点、做派与马克思主义原理不谋而合，有助于马克思主义中国化。
其实，毛泽东对墨家思想的推崇并非延安时期才有，他在早年就已经不自觉地受到墨家思想的影响。他幼年起就爱看中国旧小说，特别是关于造反的故事，比如《水浒传》等。直到1936年，他仍饶有兴趣地告诉斯诺：
“我常常在学堂里读这些书，老师走过来的时候就用一本正经书遮住。大多数同学也都是这样做的。许多故事，我们几乎背得出，而且反复讨论了许多次。关于这些故事，我们比村里的老人知道得还要多些。他们也喜欢这些故事，常常和我们互相讲述。我认为这些书大概对我影响很大，因为是在容易接受的年龄里读的。”
历史学家范文澜曾说：“后世农民反抗，提出‘替天行道，劫富济贫’一类的口号，成立宗教色彩的组织，很有当初墨家思想的痕迹。”因此，在反映浓厚墨家思想的《水浒传》等小说影响下，毛泽东早年就已经不自觉地接受了墨家思想的熏陶。少年毛泽东除喜欢阅读有关农民造反的小说外，还特别同情农民，甚至很同情因为饥荒而造反的农民，而且将哥老会中一个被官府处决的农民领袖彭铁匠视为英雄，这表明他站在农民阶级的立场上。这一点与讲究维护大多数人利益的墨家思想也是一致的。从生活习性也可以窥见个人思想倾向之一斑，毛泽东在新中国成立后仍始终保持农民的生活习惯，非常艰苦朴素，这也是墨家精神的体现。
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