左旋

陈奎元 :国史研究要以科学、敬谨的态度对待--这样的文章被封杀？中国何等危险？
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【近年来，三千进步文章被封杀，还被诬陷，被当成颠覆国家进行打压？信共产党何罪之有？】


陈奎元 :国史研究要以科学、敬谨的态度对待

从红五星来 于 2008-6-1 21:00:00 发表在：红旗飘飘论坛

国史研究要以科学、敬谨的态度对待

陈奎元

研究中华人民共和国国史如同研究党史一样，必须秉持求实、谦恭、科学的态度。以毛泽东为代表的党的第一代领导人是中国共产党的缔造者，也是新中国的缔造者，是中华人民共和国的元勋。我们研究国史要以他们的辉煌功业作为研究的起点和研究的对象，作为后辈，要懂得饮水思源，以敬仰的态度研究前人的思想、经历和得失。在探寻他们足迹的过程中，我们似应当经常思索他们对我们的教诲和期望。要学习他们的思想，景仰他们的风范，颂扬他们的业绩，总结、汲取他们的经验教训。只有这样，国史研究才能走上正道，才能无愧于先人。

现在，老一辈革命家和追随他们的一代前辈早已光荣地完成了历史任务，为我们留下了宝贵的物质遗产和精神遗产，他们未竟的事业应该由我们和我们的后辈继续进行下去。尽管他们在探索社会主义建设规律的道路上也曾发生过一些失误，导致一些曲折，对其中的教训，我们在研究国史时也要实事求是地总结，但我们绝不能背离历史唯物主义的立场和观点苛求前人、随意褒贬，更不允许向前人头上泼脏水。他们在当时的历史条件下难以避免某些失误，后人不需求全责备。中华人民共和国成立以后，中国劳动人民第一次当家做主人，建立起前所未有的人民民主制度。在经济上迅速地摆脱了国民经济濒于崩溃的局面，经过三年恢复和第一个五年计划的建设，一个崭新的中国站稳了脚跟。1958年发生了“大跃进”的失误，接着出现三年困难时期，然后又发生“文化大革命”，社会主义现代化建设未能一帆风顺，但不能说我们国家的建设在前30年是没有成绩的，甚至说是到了衰败的境地。事实是，经济建设尽管受到干扰，仍然取得了巨大的成就，经济实力比建国初期发生了质的飞跃。

国史研究是与党和国家的政治、经济、文化生活密切相关的学术研究，到底能不能离开正确思想的指导，对这个问题，本来是不容置疑的。但是，现在常常见到一些奇谈怪论。

清朝初期，人们经常回味和探讨明朝为什么灭亡的问题。很多人认为明朝“亡于寇盗”，即李自成和张献忠的起义造成了明朝的灭亡；还有人说是“亡于宦官”，认为宦官擅权导致了明朝的灭亡。康熙皇帝说是“亡于朋党”，认为是官员分成不同派别、互相斗争导致了明朝的灭亡。那时有一个学者叫陆陇其，与上述看法都不同。他说：“明之天下，不亡于寇盗，不亡于朋党，而亡于学术。学术之坏，所以酿成寇盗朋党之祸也。”这个观点振聋发聩，学术研究不是无关轻重的问题，它可以亡一个国家、亡一个党。我们从事国史研究，是关系国家兴衰的大事。我们一定要把它提高到兴党兴国兴民这样的高度上来认识，担负起自己应尽的历史责任。

国史研究不仅要有正确的政治方向，而且要有正确的方法。这里，我再举几条古人所说的话为例。清朝初年，几代皇帝都重视修明史。当时负责修史的学者认为，元朝人修宋史和明朝人修元史都修得不好，因为修史者出发点有偏颇。为此，康熙皇帝专门为修明史而写了一篇文章给大臣们看。他说：“作史之道，务在秉公持平，不应胶执私见，为一偏之论。” 我认为，“秉公持平”这四个字非常重要。我们讲要肯定老一辈领导人的功绩，并不是说要隐瞒他们的错误，而是要“秉公持平”，也就是说要尊重历史、客观地评价历史人物。过去写史书不“秉公持平”的典型人物是《二十四史》中《魏书》的作者北齐人魏收，他公开宣扬以个人爱憎臧否历史人物。他跟别人说，什么人敢跟我作对，我写历史的时候就没有他的好处。他扬言：“举之则使升天，按之则使入地”。 所以，《魏书》写成后，有一百多人上书投诉他，被人称为“秽史”。元朝在修宋史的同时，还修辽史和金史。右丞相脱脱为都总裁官，他问道：“修史以何为本”？大学士揭斯说：“用人为本。有学问文章而不知史事者，不可与；有学问文章知史事，而心术不正者，不可与。”他主张“一律以是非之公”，“以求归于至当而后止。”这讲的就是修史一定要讲史德，要公正，不能偏颇。清康熙四十三年，康熙皇帝同大学士们一起谈论修史，认为修明史关系极大，“必使后人心服乃佳”；并说《宋史》、《元史》“是非失实者多，是以至今人心不服”；批评当时史官“轻浮浅陋，妄自笔削，自以为是”；认为修史应当“不畏当时而畏后人，不重文章而重良心”。 我们是新中国的儿女，对待国史研究和评说，自然应该“秉公持平”，应该“重良心”。如何对待创建中华人民共和国的老一辈领导人，如何对待他们领导中国人民艰苦奋斗所奠定的基业，用什么心态来研究他们、描写他们，确实有个秉公问题、良心问题。

下面，我想借这个机会再谈谈对学习延安精神的一些认识。延安精神究竟应该怎么概括，如果条分缕析，可以提出数十条、上百条，甚至更多的概括。我认为延安精神是极其丰富的精神财富，简单化地概括成几条，不一定全面准确，还可能给人以误导。前些年，曾经对毛泽东思想的基本点精辟地概括成几句话。如果真正抓住这几句话的实质，确实有助于人们更好地了解毛泽东思想。但假如一个人对毛泽东思想知之甚少，难以理解这几句话的深刻内涵，就有可能以为毛泽东正确的东西只有这么几句，其他都是错误的。对于延安精神的学习，同样也存在这样的问题。我们要全面地、深入地了解延安精神，就要全面地、深入地了解党中央和老一辈领导人在延安那十几年领导中国人民所进行的热火朝天、翻天覆地的革命斗争，了解前辈们应用科学的世界观和方法论所正确总结出来的中国革命斗争的规律和宝贵的经验教训。结合当前的情况，对于学习延安精神，我想强调以下几条。

第一，要弘扬延安的革命理想和信念。延安精神有很多条，归根到底，核心是革命精神。党中央在延安十几年干的是什么、图的是什么、谋的是什么？首先是革命。这个革命不是空洞的口号，而是为实现社会主义、共产主义理想而奋斗终身。现在有些文章脱离共产主义的远大目标讲社会主义，以各种名色的社会主义取代科学社会主义，以为只要谋发展就够了。在一些人眼里，共产主义不只是很遥远的事，根本就是不可行的路。这实际上是对共产主义的目标、理想、信念的动摇。在延安时期，我们党领导的人民革命还处在艰难困苦的阶段，新民主主义革命没有胜利，社会主义的门还没有迈入，但那时候的广大党员、革命战士甘愿为了共产主义的理想而牺牲自己的生命，难道我们现在离共产主义更为遥远了吗？延安时期革命队伍中很多人不怕牺牲，甘于奉献，他们不要说看不到共产主义，有的甚至不知道自己能不能看到胜利的那一天，但他们还是义无反顾。为了什么？就是为了子孙后代能够走向共产主义所描绘的美好前景。所以，我们今天学习延安精神，首先要学习那时的革命精神。革命精神不仅要有奋斗的目标，还要有敢于斗争、敢于胜利的气概。我们要以这种精神，朝着共产主义远大目标前进，而不是舍弃这个目标，或者空洞地说说这个词句而不为通向这个目标而奋斗。我认为，共产党的先进性首先就在于革命性，如果丢掉了革命性，就不能保持共产党的先进性。

第二，要树立全心全意为人民谋利益、谋幸福的思想。我们党在延安先提出的口号是为群众服务，后来毛主席将“为群众服务”升华为“为人民服务”。现在，为人民服务这个观念在一些人的头脑中比以前淡薄了，取而代之的是为少数人谋利益，为自己谋利益。有一种观点认为在市场经济条件下，再提全心全意为人民服务、为人民谋利益，不符合市场经济的规则。这实际上是把市场经济的规则，与我们党全心全意为人民谋利益的宗旨对立起来了。为人民服务绝不是一个空洞的口号，不是说出来做做样子给群众看的，而是要作为我们一切工作的出发点和落脚点，是要切实为群众解决实际问题的。它绝不是可有可无、可长可短、可硬可软的临时策略，而是必须为我们党所长期坚持、一以贯之的根本宗旨。否则，我们党就名不副实，就会脱离群众，就会失掉灵魂和根基。

第三，要尊重实践，追求真理，反对各种教条主义。实事求是、一切从实际出发的思想路线是在延安诞生、成熟并成为我们党的指导思想的。延安精神教导我们，解放思想和实事求是是联系在一起的。解放思想如果不与实事求是相衔接，如果离开了实事求是，就有可能变成天马行空，没有方向，没有目标，没有检验的标准，不知思想是要解放到哪里去。实事求是这个话很早就有，古人有关实事求是的话说得非常多，但往往言行不一。唐代政治家陆贽就曾提出过尖锐的批判，他说：“实事不必知，知事不必实”，此“群情之所甚恶者”。 现在口头上无人不讲实事求是，但实际上“实事不知，知事不实”的情况经常发生。坚持实事求是的思想路线，真正做到实事求是，就要反对各种教条主义，当前在理论研究领域，较为突出的是盲目崇拜西方，把美国的一切包括美国的思想、美国的制度都当作楷模的倾向。我不认为美国的东西都是坏的，但中国不是美国，就算我们全盘照搬美国现在的制度，中国也变不成美国。盲目地照搬美国的思想和制度，中国人民不仅不会有美国人的生活水平，相反，我们现有的稳定和发展成果也会丢掉。中国的国情和美国的国情完全不同，我们必须按中国的国情办事，按中国的国情思考问题。

第四，要继承和发扬延安艰苦奋斗的作风。延安时期条件那么艰苦，我们党为什么不散，人民为什么始终跟共产党走？除了党在各方面的方针政策受到群众的拥护外，党的风气好，党员作风过硬，领导干部以身作则，普通党员信任党中央，广大群众信任共产党，是一个很直接的原因。由于有了这一条，党才能对内有凝聚力，对外有吸引力。现在，我们国家各方面条件有了极大改善，但继续保持艰苦奋斗的优良作风还是非常必要的，绝不能丢掉。

第五，在党的建设中特别注重思想教育。我们现在很重视党的建设，把党的建设看作系统工程，特别重视党的制度建设。完善党的各项制度的确很重要，这是符合新时期新特点的。我们党在延安时期抓自身建设是成功的，特别突出的是重视思想建设，这一条经验很需要认真加以总结和学习。当时，抗日战争那样艰苦，军事任务那样重，党中央居然让前线的司令员和高级领导干部走几个月的路到延安来，系统地学习马列主义。难道党中央、毛主席不知道战场胜败的利害轻重吗？经过延安整风以后，党的面貌发生了巨大变化，党的战斗力不知提高了多少倍！这个事实说明，统一全党的思想对于增强党的战斗力具有多么大的作用。在毛主席著作里，讲党的学习和思想建设的文章很多，很精辟，有很多高明的见解和主张。当年在党的思想建设上形成了一整套系统、完整的观点和做法，是非常成功的，应当很好地加以研究和继承。我们党现在有七千多万党员，统一这样的队伍，光靠组织纪律约束不够，需要内在的力量，这就是统一的思想。在市场经济不断发展的情况下，在“人为财死，鸟为食亡”的观点无所不在的环境下，我们党如何统一自己的思想，如何保持自己的先进性，是一个十分迫切的问题。我们学习延安精神，就要深刻领会那个时候我们党在加强党的建设上，下工夫最深、取得成效最显著、解决问题最彻底的办法究竟在哪里。

目前，我们国家仍然面临着建设什么样的社会主义和怎样建设社会主义的问题。现在虽然与党的七大时直接面临的形势不同，但在党和人民面前仍然存在未来命运的重大问题。是按照科学社会主义的原则、以全国人民共同富裕为目标来建设中国特色的社会主义，还是按照有些人所鼓吹的所谓民主社会主义的蓝图来设计中国的前程，不仅关系到中国共产党的命运，也关系到中国人民的命运。我们现在仍然要学习七大的精神，仍然要吸取我们党的老一辈领导人甚至他们的前人探索强国富民之路的历史经验与教训。中国要走社会主义道路并不是共产党人凭空提出的，而是自从1840年鸦片战争之后几代人探索的结论。一百多年来，无数仁人志士寻求强国富民的道路，经过多种选择和多次失败后，最终懂得只有社会主义才能救中国。当前，以胡锦涛为总书记的党中央大力倡导全面协调可持续的科学发展观，正在领导党和人民继续向中国特色社会主义新的目标前进。

（来源：《当代中国史研究》）

回复:这是一篇值得中央政治局反复研究学习的好文章！它关系到党和国家生死存亡和发展方向的大问题！放弃马列主义毛泽东思想,否定共产党解放全中国和新中国成就的人就是无耻小人,不配做共产党员,下去吧!

从红五星来 于 2008-6-1 21:03:00 发表在：红旗飘飘论坛

警 钟 声 声 ——陈守礼著《革命历史与领袖不容歪曲和否定》

从红五星来 于 2008-6-1 20:58:00 发表在：红旗飘飘论坛

警 钟 声 声
——陈守礼著《革命历史与领袖不容歪曲和否定》
蔡仲德

“解放思想”，改革开放，已经整整30年。

30年间，社会主义中国已经质变，天翻地覆，“改天换地”，处于“新的历史起点”。

只是，众多“精英”人士远不满足，认定中国改革开放、尤其是政治改革“还没有到位”，还得“深化”，还得“攻坚”，还需要克服思想障碍，排除社会阻力。于是，他们拉直了嗓门，做足了文章，呼天抢地、排山倒海般地掀起了“继续解放思想”的大浪头。

60年前，1948年4月2日，毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》中说：“我们必须坚持真理，而真理必须旗帜鲜明。我们共产党人从来认为隐瞒自己的观点是可耻的。我们党所办的报纸，我们党所进行的一切宣传工作，都应当是主动的、鲜明的、尖锐的，毫不吞吞吐吐。这是我们革命无产阶级应有的战斗风格。我们要教育人民认识真理，要动员人民起来为解放自己而斗争，就需要这种战斗的风格。用钝刀子割肉，是半天也割不出血来的。”（见《毛泽东选集》第4卷）

不知是手中并无真理，还是因为对自己握有的“真理”并无信心，那些“精英”人士，高扬起自己打造的五光十色的旗子，用“创新理论”的名义，宣扬自己的观点和主张的，总是躲躲闪闪，含糊其词，吞吞吐吐，模棱两可，假借各种高尚名义，使尽哄瞒诈骗伎俩，像游蛇一样使人难以捉摸：他们究竟要解放什么思想，到底要树立什么思想，他们究竟到达到什么目的，到底要把中国引向何方？

某些“精英”人士告知，他们这样做，实出于高明，以便减少阻力，自然而然地把中国的改革开放，引向他们心知肚明而又不可告人的目的地去。也就是说，他们的高明之处，恰正在于“用钝刀子割肉”，使人不觉痛，杀人不见血，掉了脑袋还毫不知觉。

当然，“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑。”那些“精英”人士，也不尽是或总是“用钝刀子割肉”的。在特定时间，在某些场合，他们可能自以为拥有绝对真理，又积几十年丰功伟绩，所向披靡，所以，时候到了。天马行空，不可羁勒，刺刀见红，赤膊叫阵了。近年来，他们急不可耐、穷凶极恶地，对马列主义毛泽东思想，连续不断地发动了一阵又一阵的讨伐。他们公开宣扬“只有民主社会主义才能救中国”，公开号召“从社会主义的传统模式和思维中进一步解放出来”，甚至公开叫嚣“不清算毛泽东的罪恶，中国就不能前进”，公开宣判中国共产党“不合法”……。需知，其中领衔者都是共产党内的“老领导”和“老干部”啊！这等情景，在中国共产党87年历史中，在中华人民共和国59年史册里，虽非鲜有，却也罕见。有人认为，中国当前局势近似1989年春夏之交，又一场“颜色革命”蠢蠢欲动，是很有道理的。近时西藏事变以及与之相伴的西方反华浪潮，正是这种血雨腥风的不祥之兆。

在这等严峻险恶形势下，陈守礼同志所著《革命历史与领袖不容歪曲和否定》一书问世（该书由中国新闻联合出版社2008年4月出版），恰似警钟声声，振聋发聩，撼人心灵，发人深省。

此书副标题是“评1999年版《辞海》对有关词条的删改”。它缘起于1999年末和2000年初，栾保俊和高为学等众多同志对这本东西“为毛泽东摘掉‘马列帽’”所进行的批判，引起了作者的警觉。他寻根溯源，发现这部接受“美方修改意见”，“依国际惯例，按美方所写华盛顿条目”为准编撰的中国权威大型辞书的谬误，远远不止于〈毛泽东〉这一条目。于是，“为了对党对人民负责，笔者花了近8年时间，核对了中美合编的《简明不列颠百科全书》（中文版）和《辞海》1979年版、1989年版、1999年版三个版本中删改、取消、增加、重写的数以千百计的词条，发现1999年版《辞海》为了“与国际接轨”违背史实、颠倒是非的错误是极其严重的。现将已经发现有错误问题的近500个词条分为20个专题，指出和评析其错误。”

从这20个专题中，我们可见《辞海》否定毛泽东是马克思列宁主义者，中国共产党是无产阶级政党的性质，中国共产党的指导思想和理论基础；否定毛泽东首创“以农村包围城市、最后夺取城市，取得全国胜利……新的革命道路”；否定毛泽东的建党、建军思想路线和党对军队的绝对领导原则；贬低、否定“遵义会议”及其历史意义，为党史上的历次错误路线翻案；否定“延安整风运动”等历次政治思想运动及其作用和意义；贬低和否定毛泽东和中国共产党在抗日战争中的思想路线战略策略及其中流砥柱作用；否定毛泽东和中国共产党进行解放战争的思想路线战略策略及其胜利，肯定蒋介石“剿共”、“戡乱”；贬低和否定毛泽东和中国共产党在新中国建国初期的正确决策及其伟大成就；贬低和否定毛泽东关于抗美援朝的正确决策和这场战争胜利；否定1949年开始的社会主义革命和社会主义建设；否定毛泽东重视农民、农村和农业社会主义改造和建设的思想路线及其实践；贬低毛泽东和中国共产党肯定的中国新文化代表鲁迅、郭沫若和否定社会主义文艺方向；否定毛泽东和中国共产党倡导、培育起来的中国人民的基本生活方式和社会主义价值观；否定马恩列斯和马克思列宁主义；为新老修正主义翻案；为帝国主义侵略者和我国投降派翻案；为蒋介石翻案；为胡适翻案；否定“胡适思想批判”。

这一连串的贬低、否定和翻案，汇聚一起，实在是触目惊心，骇人听闻。正如作者在上海与大江书友交流时所说：在意识形态领域，这简直比当年蒋介石“四一二政变”还要来得彻底。听之任之，中国共产党安在？！中华人民共和国安在？！

因此，陈守礼同志在本书中，以极端严肃认真的态度，发扬“我们革命无产阶级应有的战斗风格”，凭借大量无可辩驳的事实材料，并且联系及多年来意识形态领域种种事态，对《辞海》的这些关系党和国家命运的严重谬误，进行了全面、系统、详尽、深刻的批判评析。这些批判评析，高扬马列主义毛泽东思想的浩然正气，无情地揭破了“反水者”们的宵小伎俩。它们令人信服地证明了作者在“后记”中所说：“《辞海》编者身为中国公民（有的还是中国共产党党员），却妄想在《辞海》中清除和消灭社会主义的意识形态，这是多么的不现实和荒唐啊！”同时，使人们清清楚楚地看到了这部受到一些大人物无耻吹捧的大型辞书的严重危害：“这些年来社会上一再出现的扰乱人心的所有各种错误思潮特别是历史翻案风，几乎都缘于《辞海》，都在《辞海》中可找到源头。”

陈守礼同志，这位1940年入伍的新四军老战士，1941年入党的老共产党员，长年从事理论教研工作的马克思主义理论工作者，就是这样毅然挺身而出，从75岁到83岁，不顾年迈，不辞辛劳，不理病痛，不怕威逼，不屑利诱，夙夜匪懈，废寝忘食，在老伴和家人鼎力帮助下，孜孜不倦，锲而不舍，全力以赴地用近8年时间，为我们贡献了这样一本革命巨著，这本身就令人肃然起敬。迄今为止，这是中国大地上独一无二的一本全面系统批判评析《辞海》的著作。所以，在其成书过程中，理所当然地得到北京等地众多老同志的殷切关注，受到有关方面高度重视，现今又被列入《伟大人民领袖毛泽东丛书》。其关于抗日战争的篇章，经热心读者上网后，引起广泛的强烈的反响。凡此等等，正是说明，捍卫马列主义毛泽东思想在意识形态领域的指导和主导地位，击退形形色色反马克思列宁主义毛泽东思想、反共、反社会主义思潮，是“情同此理，人同此心”的。

陈守礼同志此书，意在全党、全军、全国人民都来关注，“彻底纠正1999年版（包括1989年版）《辞海》的严重错误，并清除其影响。”眼下看来，这可能是一种奢望。但是，既然陈守礼同志敲响了“革命历史与领袖不容歪曲和否定”的警钟，也就必定会唤醒与警醒越来越多的志同道合者，一起前行，一起为之不懈斗争。（2008年5月16日）

《革命历史与领袖不容歪曲和否定》（陈守礼著）定价：40元（免收邮费）邮购地址：上海市中山南二路252号 上海大江书社收 邮编：200032 联系电话：021-64187737


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文艺界的极端无耻已经成为当代中国的一道最靓丽的风景线！

裴冰 于 2008-5-24 17:33:00 发表在：革命左派论坛

文艺界的极端无耻已经成为当代中国的一道最靓丽的风景线！
还记得三十年代文艺界早期败类的历史秽迹吗？今天与昨天其实有着一以贯之的必然联系，昨天有今天无法抹杀的影子，今天的足迹中更处处能泛出昨天的旧底色来。

某某影星或某某著名导演的艳闻香举极为风流倜傥地赢得了所有人的眼球，美国好莱坞大片式的矫揉造作买断了中国两代影视精英的民族天良，新一代义务卖国贼为了得到世界资本的特殊贵宾绿卡而不惜将中华民族最珍贵的祖产贱卖给西方主子、甚至拱手相送，在“爱国”的名义下偷天换日地私货公贩……而这一切都在文艺界居心叵测的歌功颂德中如同罂粟一般地麻痹着整整一个时代中国人最可贵的精神遗产世界！

知道什么是“无耻”吗？千万不要相信官方审定词典中那道貌岸然的经典解释，因为这个词今天的实际社会涵义已经远远地偏离了它的现实位置。

文艺界是“无耻”这个词最形象的代表，用不着太仔细、太认真，只要粗略地扫一眼就能大致不差地明白有关这个词最清晰、最准确的时代新定义。

一次又一次的这个或那个“大奖”和一点儿也不知道什么是“脸红”的自我吹嘘是中国文艺界屡玩不烦的庸俗把戏，差不多有钱人的所有最见不得人的耻垢（！）全都堂而皇之地被刻意包装成我们整个社会津津乐道、反复咀嚼不厌的上等戏剧素材，而真正的无产阶级战士和革命者却受到无止尽的蓄意丑化和没完没了的恶意中伤，即便是美国那样的帝国主义国家也不象中国的这般仅此一家独鸣地蛮横无道！这就是所谓“中国特色”最没有道理可言的极度虚伪政治的社会本质。

从第一篇“伤痕文学”开始，一个全面否定和清算新中国的思维运动在中国的大地上逐渐缓慢地拉开了序幕，随着一幕幕一场场戏剧化场景的渐次展开，劳动人民获得的权利一点点一步步地丧失于无形之中！住房、上学、工作、医疗等最主要、最基本的方面越来越苦不堪言！最初的那种所谓“人性解放”的冲动和喜悦被生活的绞索无情地窒息在越来越渺茫的空洞追求中，文学艺术中的“骗死人不偿命”一类悄然无声的高级欺诈行为故意淡化了一切政治上的无耻谎言，这是典型中国式文艺的政治奇葩效应，其实际社会作用在于协助新一代有钱人越发毫无一点麻烦和危险地加紧盘剥新一代穷苦人。

电影《色?戒》的出现绝非偶然，汉奸才女张爱玲的超常走红实际上宣告了革命文艺在中国土地上的再度政治性终结。改革开放早期的文化叛徒王蒙（这种人居然还做过一个东方共产党大国的文化部长！）吹嘘的“渴望堕落”经过了三十年 “告别革命”的反革命洗礼终于有了今天这颠覆乾坤的大手笔豪作了！这为不久的将来必定会到来的彻底否定共产主义运动的“终极变天”打下了城府极深的韬光养晦基础。

公然伪造历史是今天中国文艺界最疯狂的一股浊潮，其丧失理智的程度已超过了历史上任何一个曾经显赫一时的朝代，软刀子杀人的手段比鲁迅时代所痛斥的那种尤为阴毒而丧尽天良，拼命为自己贴金的同时暗暗为扩大私欲和既得利益而不择手段。譬如这次汶川大地震，文艺界各路英雄借“慷慨解囊”之机赚取超额社会荣誉的政治利息，几乎没有一个触及到与天灾同时并存的人祸潜迹，文艺界其实是中国腐败政治最得力的吹鼓手兼护法帮凶！

大批在天灾中殉难的中、小学生，其众多不散的阴魂已经在中国的上空集聚成一个巨大而沉重的问号，凡是天良未泯者都会感觉到这一巨型疑问在冥冥中的若隐若现，它连着一个同样巨大而更沉重的人祸阴影，那是一种对民族历史劣根既无声更无奈的抗议……这是无论多少捐款都无法完全收买的天道良心！

近三十年来相继不断问世的文艺作品中绝大多数都在蓄意篡改或阉割历史，此乃邓小平修正主义叛徒集团的一大杰作，他们自以为谣言传一千遍即可成为真理，殊不知今天早已不是所谓“英雄”、“圣贤”之流可以任意为所欲为的封建或类封建时代了！

毛泽东的最大功劳是彻底动摇了“愚民政策”得以生存的社会基础，经过了无产阶级文化大革命战斗洗礼的当代中国人民再也不会轻易盲信任何似是而非的所谓“真理”。曾被毛泽东同志怒斥为“当婊子、立牌坊”的无耻行径早被撕碎了一切伪善的外衣，除了哄骗哄骗甘做人皮动物的奴才外，而对于凡是个真正顶天立地的“人”（！）来说，这些个玩弄历史的跳梁小丑不过都属于将来的那个不不齿于人类的狗屎堆而已！

电影《小兵张嘎》中有一句很普通的民间俗语：“别看现在闹得欢，小心将来落（lā）清单”。真正的历史是公正的，不会放过如何企图亵渎它的政治历史流氓，不管他们曾经拥有多大的顶天权力！

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