左旋

2015-01-11 10:34:18  来源：草根网  作者：怪才不遇
为了说明毛泽东思想的管理学办法，我先还是要讲我在当兵的时候遇到的两件事情。
　　一件事情是发生在海口警备区，不是我所在的部队，其中一个士兵和指导员发生冲突，开枪打死指导员后逃到山上躲起来，于是就有一个团的兵力上山搜索，最后是把他消灭掉的，是用手榴弹炸死他的。

　　根据毛泽东思想的观点，社会上的许多人之间的矛盾可以分为两类不同性质的矛盾，一类是敌我矛盾，必须用专政的办法来解决，更多的是人民内部矛盾，需要用讨论的办法，说理的办法，而不是法制的办法来解决。但是，不同的矛盾之间有可能转化，人民内部矛盾如果处理得不好，会转化为敌我矛盾，而敌我矛盾处理得当，也可以转化为人民内部矛盾。因此要防止前一个转化而努力促进后一个转化。

　　例如战犯傅作义，在他投诚起义后，就转化为人民内部矛盾，解放后当上了水利部长，这个头衔决不是虚的，现在一个水利部长的职位都是一个肥缺，如果要腐败，那可以弄到不少钱。但是傅作义当水利部长期间没有贪污。

　　而我上面讲的例子，一个士兵和指导员的矛盾，原本是人民内部矛盾，但是后来一定是处理不当，激化了，转化成了敌我矛盾。当然啦转化成敌我矛盾那只能按敌我矛盾的办法来解决，就是要对之实行专政，最后也把他打死了。但是当时的军队并不满足于打死了就一了百了的。因为，一旦发生了这种激化矛盾的事情，这在当时被称为一个政治事故，而发生政治事故必然是有人处理问题不当。因此在解决了敌我矛盾之后，还是要检讨这个事故是怎样发生的，并不是说“今夜我们都是那个被打死的指导员”就行的。

　　可以认为人民解放军在防止矛盾激化，正确处理人民内部矛盾方面是下了许多功夫的。再讲一个我当兵期间的故事。

　　就是在西沙海战之后，全国人民都派慰问团来我基地慰问演出，其中有一个新疆歌舞团来我基地慰问演出，在他们来之前，全体部队指战员紧急动员，大会小会反复讲反复传达，就是说新疆少数民族的风俗是什么，习惯是什么，什么样的话不能讲，什么样的事情不能做。领导们当时都把这个事情看得特别重，就是千万千万别惹了少数民族同胞，一定要让他们高兴，愉快。那比一个领导来视察要严肃得多了。

　　我想人民解放军为什么成为全国各族人民深深喜爱的军队，就在这里，因为人民解放军能够努力地自我抑制自己的一些权利，或者说主动地自我抑制自己的人权。

　　现在说是说言论自由，但是，一些污辱性的言论，我认为，从防止矛盾激化的角度讲，是不应当说的。言论是什么?是信息的发送。其实除了言论是信息发送的工具外，身体的动作，语言，都是一种信息发送，也是一种语言。

　　拿足球比赛来说，我讲的是外国的比赛，外国的球队，我记得有一个足球队员向观众树中指，于是遭到惩罚，具体是罚款还是禁赛那我忘记了。

　　其实我在改革开放以前是不知道树中指这个动作在国外是一个很严重的污辱人的动作，就象中国的最厉害最严重的国骂一样。

　　我想象我今后出国了，来到一家美国公司工作，我见到所有的同事，都微笑地向他们树中指会怎么样?有可能会遭到警察逮捕。或者假设警察认为这是我的权利，我永远有权这么做。那么，我继续见到每一个人都树中指，这么坚持下去会怎样呢?而且我不在乎别人对我树中指，会怎么样呢?我认为这么持续下去我可能会有麻烦，有可能经常会挨打，甚至也许就有人气得发狂把我给打死了，那么他就成了杀人犯，他是敌我矛盾，我被打死之后所有的人都纪念我说今夜都是我?

　　由此研究一下国家治安机构的管理策略，一个人如果激起人们的愤怒，但是国家有两个选项，一个是不管，则人们愤怒到一定程度就不知道会发生什么事情，有可能是暴乱。则国家的管理就失败了。另一种策略就是将激怒人们的这个人逮捕，给予一定的惩罚，那么愤怒的人群会觉得国家在做好事，从而平息愤怒。在这里国家正如列宁在《国家与革命》一书中说的，国家是凌驾于社会之上的，处于不偏不倚的角度，处理一些人，惩罚一些人，来维护社会的安宁。哪怕一个人做的事情国家本来不以为然，但是考虑到如果你不惩罚他不逮捕他，就会激起愤怒或者暴乱，因此而逮捕这个人，其实并不是国家对这个人很坏，而是一种“保护性拘留”。这个时候应当理解国家不是在迫害一个人，而是在保护一个人。在这个时候如果国家不出手，那引起更大的暴乱，有可能这个人的下场更惨得多。

　　而我认为，这个查理杂志社，要说他们的不幸在很大程度上也是他们自找的，他们居然能够画漫画来污辱伊斯兰教的先知，他们当然会说我们其实什么都画啊，我们也污辱圣母玛利亚啦，这么什么嘛!但是我认为这种搞法就是在激化矛盾，那会发生什么真的很难说。虽然那几个枪手已经激化成了敌我矛盾，那么警察消灭他们也是应当的，但是对于为什么要把人民内部矛盾激化成敌我矛盾，这也是需要检讨的。从这个角度讲我哪一夜也不愿意成为查理。

　　这样的事情我国如果要防范，也是要从言论自由的约束角度入手。有的时候一个人骚首弄姿地反复说着激怒大众的话，比如说“汪精卫万岁”，然后政府不管，那不管的结果，还不如对他进行保护性拘留呢，那就成了政府侵犯人权了?其实政府是为的他好，防止他的下场更惨。

　　从这个角度讲，当年有可能教廷对伽利略判处监禁，也有可能是对他进行保护性拘留而非迫害。因为当时的一个主教都在自己的日记中认为伽利略一定是一个伟大的人物。但是，如果当时不逮捕他，他的发明和宗教的教义有严重冲突，如果那个大主教真的不管，那会发生什么事情真的很难说，有可能就会有愤怒的教徒们把伽利略给烧死了也说不定的。