2015-04-15 08:51:13 来源：
网易博客 作者：寒江钓雪
2015年4月6日，一段疑似央视著名主持人毕福剑在饭桌上唱评《智取威虎山》的视频流出。视频中毕福剑唱了该京剧里《我们是工农子弟兵》的著名选段，并且边唱边戏谑，对毛泽东使用了羞辱性词汇，称他“把我们害苦了”等等。
事发至今，一个星期多了，除过央视介于社会舆论而被迫发过一个颇为勉强的应景式“声明”之外，毕福剑本人亦假模假样做过所谓检讨，此事就再无了下文。从4月8日央视所作“央视声明：认真调查毕福剑言论 严肃处理”来看，如此简单、直接、浅白且旗帜鲜明辱骂开国领袖毛泽东同志，如此不屑于顾人民解放军的相关言论，且还在时有外国人参与的情况下，即便这样一件一目了然的亵渎、辱骂事件，央视却依旧停留在所谓“认真调查”阶段。 那么，这样的事件还用怎样调查?笔者以为，在此，央视明显是采用了“拖”字决，本来他们是拿此漫不当回事的，只是由于网友的群起声讨，实在迫不得已，才无奈发声表明态度。所以，在无法预期的“认真调查”一番后，再综合各方态度，尤其是来自体制内的态度，才能由此得出所谓“严肃处理”的结论。 无非是三步走：一拖、二等、三看。 此一事件爆发后，网络有对此形成诸多观点，义愤填膺者有之，声讨者众，亦有为之洗白的，喊冤的，还有急切抛出另一个女人，以便迅速转移人们的关注度，等等，等等，但遑论怎样，都不是决定毕福剑该接受怎样处理的决定性因素。 有能力作决定因素的，他们不急于表明态度，或是根本就不打算就此表明态度。他们有更重要的事等着去做，有更大的一局大棋等着布子运作。至于对毕福剑事件持不同态度的所谓左右人群，尽管由着你们于网上各论东西、纵横南北，大打笔墨官司，无论是感官还是视觉，乃至是关注度、注意力，时间久了，必然要有一个生理、心理疲劳期。待得一定时间了，一定会有更吸引眼球的，更纠结人们心理耐受度的新事件再度出水，于是，人们便会习惯性忘却，习惯性抛弃，然后又不约而同作一窝蜂状，又将注意力飞速调整聚至那个新事件上。然后，毕福剑将会被人们做忘怀。 呵呵，至于辱骂毛泽东，今次已经将毛泽东同志祖上都株连上了，还不是如此结局? 如果事件发展真的被笔者不幸而言中，那么，你还不懂吗? 此前笔者曾说过，毛泽东同志已经不是一个生命的个体，他分明是一个政治符号，一个时代标签，一种精神寄托，还是一种信仰的源头，一种社会形态的象征。所以，不同的人，对于毛泽东，必然会产生不同的心理预期，导致不同的态度与评判。当然，不同的利益群体，也必然会对其分别作选择性利用。 倘是一个打左灯向右行的执政精英集团，出于自身利益所需，他们选用的只是毛泽东这个政治符号意义。将毛泽东建国后所作的社会主义有益探索都一一否定，只留一个空洞化、形式化的政治符号，所以，他们只是仅需，暂时所需毛泽东这个符号意义。而更多的老百姓，包括身受“特别是”生活重负，渐进觉悟以及尚不曾觉悟的更多人们，毛泽东对于他们就是精神寄托、就是道路象征，更是信仰的源头。 那么，对于毕福剑之流，毛泽东象征了什么? 他们是没有精英们的政治觉悟，不懂毛泽东这个政治符号于当下社会继续存在的意义，他们只是好不容易跻身于特别是所谓先富群体了，巨大的现实利益所致使，他们深怕失去既得利益。更还怕毛式均贫富、等贵贱的社会主义道路。所以，他们才会无限忌惮毛泽东，无比仇视毛泽东。 但毛泽东与他们是否有个人仇恨了? 应该说是不排除这个因素。但即便排除这个因素，他们仍然要仇视毛泽东。为什么?阶级仇恨所致使的必然决然。 或曰，非但是仅毛泽东才强调共同富裕，至今以前的所有“特别是”精英，不都是口称共同富裕的吗?为什么毕福剑要选择性针对毛泽东?毕福剑当然不是傻逼，他心里明白只有毛泽东非但是口称共同富裕，还身体力行用社会制度来极力促成;而后来的精英，却只不过是政治应景式的口称一番共同富裕罢了。真正的文章是什么?看改革的方向即知。所以，毕福剑才将阶级仇视的矛头指向毛泽东。 对于该视频显示的话语，很多网友愤怒了，一致呼吁当局处理乃至严惩毕福剑。还有提升一个高度看问题，意思是如果今次放过毕福剑。什么颜色革命，什么危险云云，好像是将毕福剑今次办了，这个社会就不会有被“颜色”的危险了。一个政档也就从此走向“伟、光、正”了，而所谓回归，所谓复兴的梦等等的，也就指日可待了。 不妨作以假设，倘使今次该毕福剑倒霉，他不幸而于一次饭局得意忘形被扒光了，这个社会不能作容忍，为以平很多左翼网友以及依 旧对毛主席怀有不变感情的人们之众怒，有人作出决定将毕福剑果断办了，说得再狠些，再痛快些，甚至将其灭了。但对于一个个体的生命蛋白质而言，它不存在了，但又将怎样呢? 这个社会的私有化之不遗余力步伐，是否也将随之而中断？ 于此，有心人应该是很注意来自庙堂高层的声音。试问，是否有肯定之语要中断私有化运行路线? 如果没有，事实也确实没有，那么，即便是如上所称的将毕福剑灭了，一个不断私有化轨迹延续的社会，再一直发展下去会是怎样一种客观状况?如毕福剑所代言的“先富”阶层是继续做大做强?还是渐至销声匿迹?如果是前者，也绝对是前者，那么，阶级裂痕持续做大做强，贫富矛盾愈演愈烈，对毛泽东之妖魔化，之丧心病狂的辱毛会被止息吗? 《水浒传》这部小说，人们都知道的，它反映了一种造反精神，但还炫示了一个颠扑不破的历史规律：乱自上作。试想，没有上层的否定毛泽东思潮，没有上面对此的袒护与变相怂恿，能有至今不休不止的妖魔化毛泽东恶潮吗？ 也许出于政治符号所需，在维护政治符号的前提下，对毕福剑做出处理了，也并不意味着什么。只不过是当下还无法完全抛开毛泽东这个政治符号。还需要毛泽东来帮助维护一个特定社会的维稳大局。 仅此而已！ 即便是毙了毕福剑，私有化道路也不会寿终正寝的。所以，今次毕福剑这厮自己跳出来，是欠被骂，属于自找打的，但要明白，这仅只是私有化改革这一特定社会的必然产物。私有化步伐一日不被终止，毛泽东同志就总会有对立面的。而从毕福剑事件今次所导致的各方态度毕现，当然还有当局态度的暧昧与无视，人们应该更清晰地认识到一个诡异社会的本质。 一个共产党员，即便是很不合格的，但只要他还未自行退出这个组织，政治上的坚定性，信仰的坚定性，还有对开国领袖毛泽东同志的所持态度等等，都是一把把客观裁决是否合格共产党人的尺子。无疑是，毕福剑以此标准来衡量是决不合格的。但受“特别是”诡异政治势态所决定，毕福剑这样的身披共产党外衣，早已心有旁属的人，也决不是少数。那么，是否处理毕福剑，又怎样作处理，即便是仅是表明政治姿态的处理，却依然如此姗姗来迟，千呼万唤不出来，如此又表明了什么? 特别是以来，许许多多的特殊事件，特定人物，以及当局所采取的定向性、选择性态度，社会上不同的声音与诉求反映，等等，等等，它应该促使人们对一个社会更进一步作出正确认识，再从而对此作出最接近客观的结论。而许多年来众多的特殊事件以及特定人物出现，他(它)们分别得到的不同处置，应该促使与帮助人们更趋向于接近或是完成这一认识事物的过程。虽是目下而言，社会舆论看似还依旧改变不了什么，但如果连接近事物真相的认识都依然还不具备，再或是还更加离真相南辕北辙，那么，是否即如认识事物的水平、个人的智商与做人的品质，三者必居其一了?