4、何祚庥领导的中国反为科学运动究竟要反什么？
--- zhenyoumei 发表于 202004-2-1 10:16:00 [第:77310][点击:22]
何祚庥的口号是：“捍卫科学尊严，反对伪科学”。口气确实不小，也挺蒙人的。这里的意思是说，科学本身没有什么尊严，幸亏有了何祚庥，领导了中国的反伪科学运动，这才捍卫了科学的尊严。何祚庥似乎是扮演着科学的保卫部长的角色，在勤勤恳恳地捍卫着科学的尊严。
“反对伪科学”的口号被炒得震天响，可是如果我们要问：究竟什么是伪科学呢？很遗憾，对于这样一个问题就中国反伪科学运动的精神领袖何祚庥院士也不能回答出来。那么，我们就要问，你丫连什么是伪科学都不能界定，你丫到底在反对什么？
什么是伪科学的问题，那些反对伪科学运动的先生们并没有给我们一个令人满意地回答，连他们自己都不清楚，他们究竟要反对什么，其实，所谓醉翁之意不在酒，他们想反什么就反什么，反到哪里就打到哪里，打到哪里就是哪里，如此而已。或许，他们也并不是一定要反对什么，他们知道他们那点水准要在科学上有什么建树是不可能的，于是就想走一个捷径，要通过这种意识形态的斗争，塑造他们自己的所谓“科学化身”的形象，光荣地充当一回“科学的判官”。
伪科学这个概念原本是指在理论上貌似科学而不是科学，或采取伪造证据等手段冒充科学的现象，如化学之燃素说，李森科之获得性遗传，等等，其范围严格限制在科学活动之内，并不包括科学以外的非科学文化。然而从反对伪科学运动的言论看，伪科学的概念已经被无限扩大了，一些人士经常把科学以外的非科学列入到伪科学的范畴中，例如把传统文化的宗教、哲学、巫术、民间的民俗，把群众性的健身活动等等，把一些目前科学无法解释的生命现象，统统都列为伪科学，如此一来，所谓反对伪科学就成了反文化，呜呼！人类文化除了科学的一面，还有非科学的一面，非科学作为科学以外的精神文化，包括诸如神话、宗教、哲学、道德、艺术等等广泛的文化人类学内容。大力宣传科学无疑是没错的，发展科学与繁荣文化不应是矛盾的，把科学与文化对立起来，抱着对人类文化的虚无主义态度，打着反对伪科学的旗号简单化地把非科学文化当作伪科学加以讨伐，似乎已经偏离了党的文化政策，走进了愚昧无知的泥潭。
按照中国反对伪科学运动精神领袖何祚庥院士的最初说法，“凡是科学不能证明为真的，就是伪科学”。如果何祚庥的这一说法能够成立，那么似乎就可以得出以下结论：
1、一切科学假说都成了伪科学，一切科学探索都成了伪科学，因为科学假说和科学探索作为前科学都还没有来得及科学地证明自己为真；
2、科学本身也成了伪科学，因为一切科学理论都是建立在假定的基础上，在形式上是由假定进行推理形成的分析性系统，科学理论在逻辑上都是不完全性的，都具有科学不能证明的假定成分，例如公理可以证明定理，但公理本身又是不能证明的；
3、科学以外的一切文化，包括哲学、道德、艺术、宗教等等，都成了伪科学；
一切真实存在的事物如果不能按照科学的原则加以证明也都是伪科学，在科学没有证明太阳以前，太阳是根本不存在的；
4、最后，何祚庥本人也成了伪科学，因为何祚庥并不能以科学的理论和重复性科学实验证明他就是何院士，不过这一点或许是不会错的，何祚庥确实就是伪科学。
何祚庥总是在偷换一个概念，用科学真实性来取代客观真实性，似乎只有科学证明了的才是真实存在的，非科学的就是不存在的和没有价值的，在科学没有证明以前一切都是假的，都是伪科学。何祚庥的这种思想在哲学史上叫做科学实证论，是一种西方早就过时的唯心主义的东西，而何祚庥却把这种西方早就过时的破烂当作什么至尊宝贩卖给国人，足见他的极度无知。
科学是一个自我超越的过程，伪科学根本用不着去反对，尤其不需要用搞运动的方式去反对，只有科学的进步本身才能超越伪科学，沉痛的历史教训证明，任何违反游戏规则以意识形态运动手段企图反对伪科学的运动，本身就必然导致伪科学，因为它践踏了科学的自由与探索精神。以何祚庥为精神领袖的中国反对伪科学运动，打着科学的旗号招摇撞骗，其行径早已经远离了科学，已经成为一个十足的邪教团体，何祚庥故意把伪科学与非科学这两个根本不同的概念混为一谈，其罪恶目的就是打着反对伪科学的旗号来从事反人类、反文化、反科学的勾当。