还我自然 - 2014/3/14 8:58:08
2014-03-13 20:33:42 来源：红歌会网 作者：卢麒元
以无间入有隙，此句是我春节送给朋友们的新年贺词。在欢喜的春节里，我和一些朋友已经忧虑早春二月的倒春寒了。 许多左翼的朋友感到沮丧。是的，左翼的思想非单不被重视，甚至左翼本身成为了各种势力打压的对象，许多朋友在过去的一段时间遇到了前所未有的压力。在失望、屈辱、愤怒、彷徨中，一些朋友开始放弃或走向极端。
其实，困境未必不是好事。心学的功夫，讲究的就是对境修炼。以无间入有隙，是心学的方法论。何谓“有隙”?任何事物都有缝隙，都是可以被细分的，都是可以分解的;何谓“无间”，就是密不可分，亲密才能无间，团结就是力量，这无间是铁，这无间是钢，无间成了金刚，就可以分解一切的有隙。心学的修炼者，是大无畏的，是勇往直前的，是可以战胜一切困难的，是可以消灭任何敌人的。毛泽东是当代心学的集大成者，他的《实践论》是伟大的心学著作，他的《论持久战》是心学的伟大运用。困境是好事，它考验我们无间的工夫，我们要做的事情不在外边，恰恰在于完善我们自身。我们为什么不能说服领导?我们为什么不能引领群众?当然是我们的功夫不济!我们没什么好抱怨的，我们需要继续精进!
心学的功夫，基本功就是建立自己的主体性。我国近现代在哲学上的倒伏，正是国人主体性的集体丧失。真理是变动不居的思想，真理难道是别人可以施舍的吗?别人怎么能够赠予你真理呢?我们必须自己去发现真理!所谓“心外无理”，说的就是这个意思。我心中有理，我们人人心中有理，那理就是天下人共同之理了，那理就会变成制度、政策、行动、成就。我们不能反躬自问，我们总是抱怨和批评，那是没有主体性的表现。没有了主体性，就变成了精神上的弱者，就会试图依附和攀援，就会由失望而绝望。真正的心学修炼者，心外无理，心外无物，不会迷信，不会贪恋，无私无畏，勇往直前。他们只相信真理，他们只依靠群众。当然，仅有主体性是不够的，还要炼就一身无往不利的真功夫。
心学的真功夫，我用两句话来概括：正心以中;修身以和。心正了，就找到真理了，就不会跑偏了，所谓“以中”就是符合事物发展的一般规律;身修了，就能团结群众了，就有力量了，所谓“以和”就是团结一切能团结的力量。毛泽东是真正的心学大师，他正心的功夫一流，所以真理总在他的手上;他修身的功夫一流，所以群众总是跟在他身后。我曾开玩笑说，蒋介石如果叫“正中”就能赢得天下了。我们掌握正心的功夫了吗?我们真的掌握真理了吗?仅仅出发点是正确的，难道就够了吗?我们掌握了修身的功夫了吗?我们的牺牲能够感动上帝了吗?光喊一些动人的口号，难道就能成功了吗?正心的功夫是艰苦的，将一颗心从名利中拔出来，绝非一件易事;修身的功夫是痛苦的，将一身的荣华富贵统统放下，更是严峻的考验。然而，没有功夫，就想成就伟大的事业，天底下哪有那样便宜的事情?
我们的人民从来没有放弃英雄审美，我们的人民从来未曾在精神上堕落。在红尘滚滚的市场经济大潮中，中国确实罕见超凡脱俗的伟岸英雄了。是的，几乎没有人愿意艰苦地正心修身了。即便是那些荣登大宝的显赫人物，也很难真正建立自己的主体性，他们大多数都已经迷失了自己，他们的心在外边寻理，他们的心在外边寻物。他们跟着外边的理(洋迷信)，所以走上了邪路;他们跟着外边的物(名利色)，所以迷失了人性。中国若有真正的行者，人民一定会崇拜他的，人民必定会冒死追随的。
雾霾可以一时遮蔽北京，雾霾却无法永远遮蔽太阳。谭嗣同于心学颇有心得，其弟子杨昌济于心学用力颇深。杨昌济将平生所学传授于毛泽东，毛泽东深得心学神髓和现代视野，他将心学要旨与马列主义相结合，重新获得了无与伦比的哲学高度。毛泽东以他的哲学高度入世，应用于伟大的社会实践，几乎是战无不胜。毛泽东走了，毛泽东思想还在。新一代的中国青年，会在毛泽东思想基础上继续精进。他们会学习毛泽东的方法，融合古今中外的思想精华，重建当代中国哲学的历史高度。拥有了新的哲学高度，就能够以无间破有隙，就可以战胜一切的困难。早春二月了，倒春寒再萧瑟，能挡得住春天的脚步吗?
原题：以无间入有隙
以无间入有隙，此句是我春节送给朋友们的新年贺词。在欢喜的春节里，我和一些朋友已经忧虑早春二月的倒春寒了。 许多左翼的朋友感到沮丧。是的，左翼的思想非单不被重视，甚至左翼本身成为了各种势力打压的对象，许多朋友在过去的一段时间遇到了前所未有的压力。在失望、屈辱、愤怒、彷徨中，一些朋友开始放弃或走向极端。
其实，困境未必不是好事。心学的功夫，讲究的就是对境修炼。以无间入有隙，是心学的方法论。何谓“有隙”?任何事物都有缝隙，都是可以被细分的，都是可以分解的;何谓“无间”，就是密不可分，亲密才能无间，团结就是力量，这无间是铁，这无间是钢，无间成了金刚，就可以分解一切的有隙。心学的修炼者，是大无畏的，是勇往直前的，是可以战胜一切困难的，是可以消灭任何敌人的。毛泽东是当代心学的集大成者，他的《实践论》是伟大的心学著作，他的《论持久战》是心学的伟大运用。困境是好事，它考验我们无间的工夫，我们要做的事情不在外边，恰恰在于完善我们自身。我们为什么不能说服领导?我们为什么不能引领群众?当然是我们的功夫不济!我们没什么好抱怨的，我们需要继续精进!
心学的功夫，基本功就是建立自己的主体性。我国近现代在哲学上的倒伏，正是国人主体性的集体丧失。真理是变动不居的思想，真理难道是别人可以施舍的吗?别人怎么能够赠予你真理呢?我们必须自己去发现真理!所谓“心外无理”，说的就是这个意思。我心中有理，我们人人心中有理，那理就是天下人共同之理了，那理就会变成制度、政策、行动、成就。我们不能反躬自问，我们总是抱怨和批评，那是没有主体性的表现。没有了主体性，就变成了精神上的弱者，就会试图依附和攀援，就会由失望而绝望。真正的心学修炼者，心外无理，心外无物，不会迷信，不会贪恋，无私无畏，勇往直前。他们只相信真理，他们只依靠群众。当然，仅有主体性是不够的，还要炼就一身无往不利的真功夫。
心学的真功夫，我用两句话来概括：正心以中;修身以和。心正了，就找到真理了，就不会跑偏了，所谓“以中”就是符合事物发展的一般规律;身修了，就能团结群众了，就有力量了，所谓“以和”就是团结一切能团结的力量。毛泽东是真正的心学大师，他正心的功夫一流，所以真理总在他的手上;他修身的功夫一流，所以群众总是跟在他身后。我曾开玩笑说，蒋介石如果叫“正中”就能赢得天下了。我们掌握正心的功夫了吗?我们真的掌握真理了吗?仅仅出发点是正确的，难道就够了吗?我们掌握了修身的功夫了吗?我们的牺牲能够感动上帝了吗?光喊一些动人的口号，难道就能成功了吗?正心的功夫是艰苦的，将一颗心从名利中拔出来，绝非一件易事;修身的功夫是痛苦的，将一身的荣华富贵统统放下，更是严峻的考验。然而，没有功夫，就想成就伟大的事业，天底下哪有那样便宜的事情?
我们的人民从来没有放弃英雄审美，我们的人民从来未曾在精神上堕落。在红尘滚滚的市场经济大潮中，中国确实罕见超凡脱俗的伟岸英雄了。是的，几乎没有人愿意艰苦地正心修身了。即便是那些荣登大宝的显赫人物，也很难真正建立自己的主体性，他们大多数都已经迷失了自己，他们的心在外边寻理，他们的心在外边寻物。他们跟着外边的理(洋迷信)，所以走上了邪路;他们跟着外边的物(名利色)，所以迷失了人性。中国若有真正的行者，人民一定会崇拜他的，人民必定会冒死追随的。
雾霾可以一时遮蔽北京，雾霾却无法永远遮蔽太阳。谭嗣同于心学颇有心得，其弟子杨昌济于心学用力颇深。杨昌济将平生所学传授于毛泽东，毛泽东深得心学神髓和现代视野，他将心学要旨与马列主义相结合，重新获得了无与伦比的哲学高度。毛泽东以他的哲学高度入世，应用于伟大的社会实践，几乎是战无不胜。毛泽东走了，毛泽东思想还在。新一代的中国青年，会在毛泽东思想基础上继续精进。他们会学习毛泽东的方法，融合古今中外的思想精华，重建当代中国哲学的历史高度。拥有了新的哲学高度，就能够以无间破有隙，就可以战胜一切的困难。早春二月了，倒春寒再萧瑟，能挡得住春天的脚步吗?
原题：以无间入有隙