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楚木 - 2022/3/1 12:51:17


《常德,如若建国家公园,宜如何?》


新时代的号角声中,生态文明建设的战鼓下,国家公园的建设,在华夏大地次第展开。

常德,如若建设国家公园,适宜于什么模样?

似宜于一种综合性文化的国家公园。

她,容与着雪峰山脉、武陵山系的的山山水水,荡漾着峰峦襟袖之风景如画。

她,和合着一种江、湖文化,和着八百里沅江、八里洞庭

运用此江、此湖之名,和鸣《易经》之理、天下大同之义:

元亨利贞沅江水,同和浩渺洞庭波。

她,摇曳着远古的梅山文化、蚩尤文化,乃至朦胧着更远古的盘古文化。

她,隐约着乾州、沅水之的乾元意,隐约着天之玄雾,令追溯着乾初元,人类之起源,人间原始模样。

人间乐园模样,亦明丽于此。

美丽而美好的世外桃源,为落笔雪峰山与武陵山之,落目于沅水畔捕鱼的武陵人眼?

此地,动有静,蕴道德……不断晃动着屈原先生哀民生之多艰、上下求索跋涉型斗争型动态画卷……岁月静好着善卷先积善行德、富寿康宁静长卷……

世外桃源,与世隔绝,悠然自足……上承“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”、“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”之《道德经》,下映现代的共产主义蓝图,当今绿色低的生态文化理念。

村寨“黄发垂髫,并怡然自乐”,映衬着共产主义画面:不论老、幼,共富、同,一个都不能少。

山林“芳草鲜美,落英缤纷”,以及陶渊明先生诗句“采菊东篱下,悠然见南山”,与“青山就是美丽,蓝天也是幸福”新时代生态金句道理一脉,风韵同馨。

生态环境,生态文化理念,关系着中华民族,关系着世界人,关系着人类共同命运。

为了亮人间美好蓝图,在这个含有世外桃源的国家公园之内,还可点缀、布一些具有天下主义人类情怀的场景。

如,一位具有红色文化理念的宗教界人士,所设计的天下大同文化园:


“天下大同”文实景园》


为了迎中华民族伟大复兴,宜于将中华传统中儒、释、道等文结合在一起,加以传承、弘盛,发扬光大。
为了推进人类命运共同体,全球文化,包含儒、释道,加上基督教伊斯兰教等其他文化,宜于同向同心,臻达:“天下大同”
每一个民族,孕育着一种文化;每一种文化,以每一种宗教,都有一种奋斗的理想,个前进的方向。
从形而上看,从本质上说,每一个民族,每一种文化,殊途同归,方向、目标都是一样。
仁爱之心,是每人的本性,是无界限的,不管你在哪个国家、属哪个民族、信哪种宗教,这种爱心是没有差异的。
不管是哪一种文化,哪一种宗教,哪一,最后的导向都是引导人们:行仁施爱,向善向上。
佛教的极乐世界,基督教的天堂,伊斯兰教的天国,以及儒家的大同社会,道家的天人合境界……九九归一,归于一个地方、一个目的。
这个目,也:共产主义社会。
古代“天下大同”,当今的“人类命运共同体”,是目标一致、同向而行的。
天下大同、命运共同,不是说全部都一样、都相同,每一种文化都发展到最好的状态,每一个民族都发展到最好的状态,你走你的路,我走我的路,大家殊途同归,和而不同,才叫真正的大同。
鉴此,可设想,打造一个“天下大同”文化实景园。
通过鲜活的生动的建筑、实物,把全人类所有的文化,这些古圣先贤的事,每一种文化、每一个宗教体系,通过实景的形式演绎出来。
如,一位佛教徒,在这个大文化实景园,找到佛教的区位,从佛教的起源开始,一直感受到佛教的终结目标……这样经一遍,生动地感悟心灵的归宿。
……
如顺利建成,,世界各国、各地区的人们,络绎不绝地前来参观、游朝拜……

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