何为时髦文学? 顾名思义, 就是赶时髦的文学。这里所说的文学, 是广义的, 它既包括文艺理论、文艺欣赏与批评, 又包括文艺本体; 而文艺本体又包括所谓的纯文学、通俗文学、中间文学, 包括文字文学和音像文学等。也就是说, 这里所说的时髦文学, 包括一切文学艺术中赶时髦的东西。

人们都知道, 穿着打扮可以赶时髦, 家具摆设可以赶时髦, 可是, 谁又会想到, 文学也会出现赶时髦的现象!

这并不是耸人听闻, 而是一件很多人视而不见或是视而有见却又不想过问的事实。

不是吗? 在文艺理论方面, 有人提出对辩证唯物论的怀疑, 反对形象思维; 有人提出一切文学艺术都是作家抽象思维的产物, 作家完全可以随心所欲地“造”出来, 而不是现实生活的反映; 有人大言不惭地说作家是天生的, 那些上帝没有赋予他天才的人想当作家是绝对办不到的, 任何努力都是白费; 有人提出文艺没有政治目的, 不应受思想意识形态的约束; 有的人一篇长篇大论说得头头是道, 可看完之后却什么也没得到, 本是清醒的头脑反而被弄糊涂; 有人不加鉴别、不考虑中国民族文化的特点, 随意引进一些国外的文艺理论, 并力图推广之; ……; 等等。在文艺作品方面, 蓝色的、黑色的、黄色的一齐冒了出来, 有人生搬硬套外国一些现代派的主张和创作手法, 写出一些不伦不类、让人莫名其妙的作品, 甚至还有人大张旗鼓地上演荒诞戏剧而且大作宣传吹捧, ……, 等等。这一切的一切, 不正是赶时髦吗? 不正是在赶那种越是耸人听闻越新奇, 越是刺激性强越够味的时髦吗? 不正是在赶国外的一切都比中国的好、都比中国的先进这个时髦吗（这种时髦, 稍有一点民族自尊感的中国人,都是深恶痛绝的）? 甚至赶到了引进、吹捧被别人自己所唾弃了的东西,比如影片《第一滴血》及其续集等。更为可悲的是, 有的人把怀疑马列主义、毛泽东思想, 怀疑社会主义也当成一种时髦去追赶, 毫无自己的政治头脑却还自鸣得意!

是的, 同其他各行各业一样, 文学艺术从一个基本上处于停滞不前甚至还有倒退的状态中解放出来以后, 出现一种百家争鸣、百花齐放的局面, 出现一大批为发展我国民族文化而努力探索的人, 是事在必然, 也是正常的、可喜的, 任何一个炎黄子孙都会为此感到高兴, 而决不会去非议、去责难。在探索的道路上, 出现正确的新理论、新观点是令人振奋和欣喜的, 出现错误的提法也是可以理解、可以原谅的, 探索创新嘛, 没有人干过的事谁能担保不出错, 人们是通情达理的。问题是, 这与那些专赶时髦、故弄玄虚地提一些耸人听闻的所谓“新观点”, 编织耸人听闻的故事, 杜撰阴阳怪气、莫名其妙的作品等等, 是有本质区别的, 人们是能够区别的。人们不仅仅是通情达理的, 同时还是眼睛雪亮的。

时髦文学不但不能推动我国文学艺术向前发展, 而且还会搅乱人们的清醒头脑, 成为文艺发展的人为阻力; 同时, 对社会风气及精神文明建设也无益处而只会有害。时髦文学是令人憎恶的, 稍有一点良知的人都会见而生厌, 决不会成为它的同盟军!

时髦者, 此一时也; 时过境迁, 便成为陈旧。故追赶时髦者永远也不时髦, 当然更谈不上隽永的生命力。追赶时髦者, 决不可能有自己的创造性见解。

中国有中国的国情, 中国文学艺术有中国文学艺术的特点,中国读者（包括观众、听众）有中国读者的审美标准、欣赏标准和评价标准, 一部分不具有真正初中文化水平的文革中毕业的高、初中生以及孩子━━现在的中、小学生热衷于强刺激作品的现象是暂时的, 在改革的潮流面前, 这批人还没有很快适应过来, 还在彷徨、迷惘, 他们一旦在生活中找到自己的位置、认清自己的价值以后, 便再也不会是刺激性作品的热心读者了。只有那些尊重自己祖国特点、结合祖国国情、在优秀的民族文学的基础上去探索、去创新的人, 才有胜利的希望; 任何违反这一原则的时髦文学都不会得到人心,都只能是昙花一现━━甚至一现都现不起来。

历史已经证明并将继续证明, 中国的传统民族文学艺术是优秀的, 伟大的, 这是谁也不能否认的（但决不是说传统文学艺术不需要发展了）, 就是那些企图非议传统文学艺术的人, 也未必能创作出比我国古典文学更优美的作品来。后人应该做的只能是在继承其精华的基础上去创新、去发展、去丰富这个文学宝库, 而不能是别的, 任何想贬低或者抵毁传统文学的时髦文学都只会归于失败。

时髦文学可以休矣!

1987.01.15